公案を授けます。
タイトルの意味をよく考えてください。
まずは、残念ちゃんでした。
ですが、落っこちったらすぐに立ち上がり、次の一歩を進めることです。
クヨクヨしたって結果は変わらん。
それよりもまず、学びを得てください。
ここで、いつまでも後悔や比較や自分を責めるようなことをしていても何にもならない、ということです。
頑張ったは頑張った。
立派です。
ですが、今度は頑張り方を変えるのです。
仏道修行も、どんなに頑張っても頑張り方を間違えれば悟りを得られないことがあります。
おシャカサマだって6年間、間違った修行法をしていたのです。
最後の最後で、「自分流の」やり方がなくなりました。
そうして、道が開けたのです。

私たちも自分流のやり方で頑張ろうとしますが、それはあくまで自分が自分のやり方を一生懸命やったという事だけなのです。それよりも、法にかなった、現場に適した頑張りをすれば、最小限の力で済むことはあるのです。
あなたは第一志望に入れなかったというだけではありませんか。
ですが、あなたの助けを必要としている人、求めている人は他に沢山いることを忘れていませんか。
このｈａｓｕｎｏｈａも病院です。
沢山患者さんが来る病院が良い病院というわけではありません。
そこにいる医師たち個人が如何に志があるかという事が大切なのではないでしょうか。
それをあなたは、このｈａｓｕｎｏｈａという病院に通院して患者さんの気持ちを理解することが出来たはずです。
だから、あなたはどこに行っても医療活動はできます。
私は安穏寺というお寺の住職ですが、住職に任命された時、何もありませんでした。
安穏寺というのは名前だけで今も土地しかありません。
帝釈天はシャカから寺を立てろと言われ草をそこに植えました。
だから私は場所を選ばず心の医療活動、お寺の活動をしています。
師が授けた公案でもあります。
「汝が寺は何処にある」
通常であればお寺さんは生活ができる食べていけるお寺の住職さんになれるものです。
ところが私のお寺には建物も仏具も何もありません。
「かたつむり何処も同じ我が家かな」
あなたの居る所があなたの医療活動の現場です。
自分の身心が病んでいて医療行為ができましょうか。
まずは自身のその心の迷いをこそ治療しなさい。
どこで働くかなど二の次。
「あなたの病院はどこにあるのか」

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とても大事なことで、誰もが味わえるものではない、あなただけの
尊いものがあります。

それは、「悔しい」「妬ましい」「うらやましい」「情けない」「つらい」etc。。。

沢山の「こころ」を、自分のなかに見つけたということです。

これらがどういう「こころ」かを知ったということです。
知った、ということは、「教えられる」ということでもあり、
そういうこころを持っている人たちに、「わたしもそうだった」と
言えるということです。

仏教の大事な教えに「慈悲」というものがあります。

これは「相手の身をじぶんの身にひきあてていく」ことと
記されています。

相手の身におきたことを、我が身として受け止めた時、
相手への心からの安らぎを思い、慈しみが溢れるのです。

それが、本当の「医療」ではないでしょうか。

あなたは、ご友人に出来なかったことを経験されています。
それは、壁にぶつかり、それを味わうということです。

味わいきったとき、あなたは、本当に苦しんでいるひとの
かたわらに寄り添える、素晴らしい医術者となるでしょう。

ご友人のいっときの喜びばかりをみて、御自身の
未来を見つめないのはもったいないです。

あなただからできる、あなたでなければ出来ない、
医療があります。
どうか、すばらしい医術者、看護者になってください。

あなたに、ご友人に、さちあれ。さちあれ。合掌

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