禅僧風な響きがありますねぇ。
お釈迦様の言葉ではないでしょうが。
内容的には、お釈迦様の言葉を平易に説いたのでしょう。
歴史上のお釈迦さまばかりが仏陀ではありません。
言葉は効果的に効かせることによって、あなた自身が仏陀になっていく事が大切です。
「思いわずらうな。なるようにしかならんから、今をせつに生きよ。」
ちょっとお釈迦様風にアレンジすると、
「比丘たちよ。思いわずらうことなく、今を生きよ。この世は無常である。因と縁によりて今の果となる。今を疎かにすることなく、よき果を実らせるべく精進せよ。」（釈迦）
…とでもアレンジすればお釈迦様の言葉だと思えてくるかもしれません。
仏陀とは覚者のこと。
無私にして智慧慈悲溢れ人間の思考に染汚される以前の事実をじかに生きる者。
だからこそ、どのような言葉でさえも、それが誰の言葉であっても毒を薬とするが如く、自らを迷妄の闇から目覚めさせべく効かせましょう。
誰の言葉であれ、覚りの心に導き得るのは自分。それが本当の覚者です。
尊敬する禅の宗師、井上貫道老師はある方から「来るもの拒まず、去るもの追わず」という言葉の説明を求められた時、敢えて教科書通りの答えを致しませんでした。
この身心は、みえているもの聞こえているもの、どんな物もそのまま拒まずにその通りに現ずる。
また、五感を通して過ぎていったものは決して追う事がない。心身のいつでもの解脱（覚）の様子として説かれました。
一言で申せば「来たるものも過ぎ去りゆくものもこの身においてはそれが何であるかもしらずに、何の問題も障りも無くただその通りにある」ということ。どんな楽しい・つらい経験も今は、何も残り物がなかったでしょう。
それが同時に摩訶般若波羅蜜多心経の中身であり核心なのです。
難しい言葉で抽象的に説いたって誰も救われやしません。
般若心経は身心の今の様子がどんな物事も、どん！と出くわした出会い頭の純粋体験の時点においては人間の是非善悪を離れている様相を説いています。
それみればそれ。あれみれば、あれ。これみればあれそれ無く全身心を挙して只これなり。
そういう様子をギャーテーギャーテーとか、摩訶、ハンニャハラミツというのです。
THIS IS IT 。それはそれ。それ以上でもそれ以下でもなくその通り。
それが、それとして、そのまま、その通りに、そのようにある。

丹下　覚元（たんげ　かくげん）

安穏寺 （天岑寺）

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ユピテルさん、こんにちは。

丹下禅師の通りです。

お釈迦さまの言葉は、古代インド語ですので、海外の国は翻訳しなければなりません。
日本は、中国の経典に翻訳された漢文の経典を使っていますが昔の中国語だから難しい。
そして経典を一般者向けに口語体で翻訳されたものが出てきています。
これは非常にわかりやすい口語体の名訳の一つですね。

仏説・・・・・・・仏さまが説かれた
摩訶・・・・・・・すばらしい
般若・・・・・・・仏の知恵の
波羅蜜多・・・世界を説かれた
心・・・・・・・・・要点の
経・・・・・・・・・教え

でしょうか。

是非、仏教の教えの解説書がたくさん出ていますから、是非自分にあった仏教書を探してくださいね。一緒に勉強していきましょう。合掌

染川智勇

金剛座寺

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