こんにちは。
お久しぶりです。

まず、一点目として「2人の奥様」が「お寺の境内で」「不適切な内容の話」をすることについてです。

これは宗派によって受け止めが違うのかもしれませんが、私は「醜聞や誹謗中傷」を勧めはしないものの、それが人間の実像でもあるとも考えます。人に表立って言う言わないは別としても、誰しも人を悪し様に見たり考えたりする心、煩悩を持っているものだと思います。

あなたは、その「2人の奥様」と「同類視」された際に、「あまりのショックで帰宅して嘔吐」したと書いています。確かに御本尊のある境内において「醜聞や誹謗中傷」を声高に言うべきではありませんが、同じ煩悩を持つ衆生（衆生）として同列に扱われることを「嘔吐」するほどまでに嫌悪するというのもまた違うと思います。むしろ、自分にもそんな一面が有るのではないか、と自省的に捉えてこそ仏教徒ではないでしょうか。

これまでの質問の経緯で、あなたは自らを是とし他者を非とする傾向があります。支援施設と「境内」という場所は違えども、他者に向けられる目や思考がこれまでと同様の問題をはらんでいないでしょうか。

あなたは他山の石とすべき他者の煩悩の表れを、自分のものとして考えること自体に拒否反応を示している。その姿勢に、自らを高みに置いてしまっている危うさを感じます。私の仏教で捉えるならば、自分は一生衆生であり、凡夫であり、煩悩から自由になれぬ身です。

ただ、あなたがそれらのお話を聞きたくないのであれば、「早々に離脱する」というのはご自身の精神的安定のために必要です。無理する必要はありません。

二点目として、「仏教は反権力主義」かということです。
具体例として、あなたがかつてお付き合いしていた寺院の僧侶が「@@主義は仏法に通じる」と言われていたことへの違和感があるようです。

私は、仏教を「反権力主義」と固定化すること自体が偏っていると思います。
一見して偏った僧侶がいると私も思いますし、同様の違和感を覚えます。

しかし、あなたが「寺の職員全員から執拗な嫌がらせ」を受けたと言うのは、これまでの支援員との関係不調を考えると別の問題のように思います。これまで述べてきたように、あなたのものの見方、捉え方、行動の仕方に問題の根本が有ると思います。ご自身の最優先課題を意識しつつ、お考えいただければと思いました（字数制限）

釋　悠水（しゃくゆうすい）

報恩寺

浄土真宗本願寺派報恩寺住職（兵庫県三木市） 本願寺派布教使 元本願寺布...

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