お坊さんが回答「仏教」の相談1625件

「仏教」を含む問答(Q&A)一覧

死後の世界とは苦しいものなのでしょうか

先日祖父の十三回忌がありました。お坊さんにお経をあげていただいている時に奇妙な景色が頭の中に流れてきました。どこか分からない場所を、お遍路さんが持つような長杖を支えにして祖父が歩いていました。祖父の顔は遺影よりも若く、少し苦しそうでした。死後の世界とは苦しいものなのでしょうか。それとも供養が足りないから祖父は苦しんでいるのでしょうか。ただの幻覚ならいいのですが状況が状況なので気になります。

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回答 3

自死で彼が逝き1年3ｹ月ほどが過ぎました。当初ほどの焦燥感や不安定さはなくなりましたが、自責・罪責はなかなか消えません。苦諦と言う言葉がありますが、私は苦しみとともに生きていくしかできません。坐禅にも取り組んでますが、終わったあとはとても苦しいです。辛く悲しいものが湧き上がってくる感じなのです。こんな私はどのようにして苦と向き合っていけばよいのでしょうか。決して解放されたいとは望んでいないのです。勝手に一人で苦しい、苦しいと言いながら生きてけばいいのでしょうが、ただ意識だけははっきりさせておきたいのです。どうかするとすぐに死の世界に入ってしまいます。私は本当に無知でした。何にも分かっていませんでした。自殺は追い詰められた末の死だと言われますが、間違いなく私が彼を追い詰めました。もしかしたら生きる道を探していたかもしれない彼の邪魔をし、最後のスイッチをを入れる決断を促してしまったと思っています。こんな私が生かされております。生きていなくてもいいのにです。

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回答 2

座禅

不安障害で悩んでいますが、座禅は効果ありますか。座禅のやり方を知りたいです。よろしくお願いいたします。

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回答 2

穏やかに

仏教で「心が穏やか」は、どういう状態ですか？今まで教えて頂いた事と似ているご回答かな、と思うのですが教えて頂きたくて。よろしくお願い致します。

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回答 2

お浄土と天国

仏教でいう「お浄土と地獄」。キリスト教の「天国と地獄」お浄土と天国、呼び名が違うだけで、同じ所だと思いますか？地獄もまた、同じ場所だと思いますか？私の娘は仏教で供養して頂いていますが、もしも、私がこの先、仏様を信じられなくなって、違う宗教を信じたらお坊さんは、私が死んでも、娘には会えなくなると思いますか？

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回答 2

助けてください

こんにちは初めて書きますので漢字とか間違ってたら暖かい目で見てください。初めてなんでどうしたらいいのかわからないんですけど、最近祖父をなくしたばっかででも特に祖父とは別々に暮らしてていつも日曜日になると介護しに行ったんですけど昨日その祖父が夢に出て来てこう言われました。お前は近いうちに足を壊すだから連れていくと言われ、こわくって体が震えてますこれはどうしたらいいんでしょうか間だ死にたくありません。どうかいい答えを待ってます。

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2024/05/09回答受付中

住職の妻は寺の嫁？

初めてご相談させていただきます。禅寺の住職と結婚し、数年の内に寺族安名式と寺族研修を修めております。ですが私の性格上(向き不向き)、どうしても寺の嫁として期待される作務で日々を過ごす・働くのは窮屈に感じてしまいます。一般企業で就職し、会社の駒でいるほうがずっと働きがいを感じられます。ですが、結婚を機に引っ越したお寺は田舎で周りに会社が少なく、また菩提寺として檀家さんからのお布施でつつましくも兼業が必要のない所です。なので周囲も義家族も夫も私に対して「あなたは当然お庫裏さんでしょう」の感覚を当たり前のように押し付けてきます。もちろん結婚前に夫の言う「大丈夫、難しいことなんてないよ。できるよ」を深慮せずに、大好きな人との結婚に舞いあがってた私に責任が無いとは言いません。ですが在家のイメージと寺育ちのイメージの乖離にお互いが気付くには、結婚前だと中々難しいものがあると思います。檀家さんとお寺を護っていこうとする夫や義両親の姿勢は尊敬していますが、結婚して一緒に過ごせば過ごすほど私にはできない、したくない、寺族としては関わりたくないという気持ちが、強く固まってきています。もちろん人付き合いはしますが寺の嫁と見られますし、狭い田舎なのでとにかく身元が筒抜けなのも気持ち悪いです。日常の買い物ですら監視されている気分ですし、大げさに言えば清く正しく慎ましくあって当然、すばらしい義母に導かれ良き寺嫁になってくださいね。と重圧すら感じます。婚姻届に寺族の誓約書でも付いていたっけ？と思うほどに信教と職業選択の自由を奪われています。夫が住職なんだから当たり前でしょ、と言われますが、例えば自衛官の妻に国防の意識を強制しますか…？仏教だから疑問に思われにくいだけで、義家族と夫の行う宗教マインドに染まりましょう、というのは私からすれば新興宗教の勧誘と変わりないのではと思うようになりました。頼まれた時に手が空いていれば留守番や片付けくらいはします。ただ毎朝本堂へ手を合わせに来いだとか、夕方の鐘をつく役割をしてほしいとか、寺族の勤めを促してくるのはやめてほしいです。長くなりましたが私だけは、在家・OLのように過ごしたいと思っていることを　どのように伝えればいいでしょうか。相手の人生を否定する気はないのですが、私の❲生きやすさ❳は否定されそうで悩んでいます。

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回答 4

2022/06/08

「仏教ってどんな教え？」と聞かれたら

　いつもお世話になっております。こちらの先生方のお説法を拝読し、なるほど、と思うことがたくさんあり、有難く勉強をしております。　私には、最近仲良くなった友人がおります。なんと不思議なご縁で、学生時代は、私の不躾な振る舞いから、私を嫌っていたのですが、近所に住んでいることが分かってから、道で会うたび「ロータスさん！元気？」などと、後ろから肩を叩かれるなどするようになり、仲よくしたい、連絡先を交換しよう、ということになり、「実は…」と、私の障害を打ち明ける、ということがありました。　「あなたに不快な思いをさせるのが、とても怖い。不快な事があったら、教えてくれ」と私が述べると、「いいよ。でも、それは、ロータスさんじゃなく、障害のせいだと思っておくよ」と言ってくれました。　私が、お寺や神社に頻繁にお参りすることを、この友人は知っています。「今、〇〇寺にいるよ」とスーツに半袈裟を付けた自撮り写真（もちろん、お堂の外で撮影）を送ったとき、「襟のその綺麗な布は何？どうして、着けているの」と返信が来、回答に困りました。その時は、仏具店のホームページに書いてある事を引用し、答えました。　そこで、「ロータスさんの信じている、仏教ではどんな事が説かれているの？」と訊かれたとき、何と答えようかと考えました。　現時点では、神秘性を強調するなどしては、霊能者や新興宗教と同一視されてしまう可能性を危惧し（ただでさえ、世間一般には混同されている気がするので…）、「物事には必ず、科学的（現実的）に、言葉で説明できる原因や、法則性がある。何かが起きたら、神様仏様のお見守りの下、その原因や法則性を明らかにして、苦しみを減らして、地に足をつけて生きよう、っていう教えだよ。もちろん、色んな人や物、現象への感謝も忘れずに」と、説明しようと思っています。　いかがでしょうか？私の見識は間違っておりますでしょうか？ご評価、お待ちしております。

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回答 2

家の勤行で唱える真言について

真言宗の聖天様の勤行を毎日しております。お寺の勤行に入っていなくて、私が勝手ながらネットで拾った勤行の以下の真言はお唱えしてもいいのでしょうか？勿論勝手にいれたのだから駄目なのでしょうが気になっております。特に悦與と調和の真言の意味が知りたいのですが。 1 召請真言オン　ハキュラシュダ　デイバタ　ヤジャク　ソワカ 2 供養真言オン　アボキャ　ホジャマニ　ハンドマ　バジレイ　タタギャタ　ビロキテイ　サンマンダ　ハラサラ　ウン 3 悦與オン　ハラウンマニエイソワカ 4 調和オン　シャトロ　ハラマタニエイ　ソワカ以上です。何卒ご教授頂ければ幸いです。

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主人と宗派が違う

私の実家と、嫁ぎ先の宗派が違い、どうにも馴染めず苦しいです。どうしたらいいでしょうか。小さいから仏教に親しみのある家庭で育ちました。毎日お題目をあげるわけでないですが、お正月や期末試験の前(!)はいい点がとれますようにと仏壇に手を合わせるような家庭でした。法事も多かったため、気づいたらお経もなんとなく覚えています。結婚するまでは、自分の宗派に一才拘りはなく、なんちゃって仏教徒だなぁとしか認識していませんでした。しかし結婚し、嫁ぎ先の仏壇に手を合わせるようになると、罰当たりなことをしているような気持ちになってしまうのです。嫁ぎ先も熱心な仏教徒というわけではなく、帰省した際に仏壇にただいまを言う程度ですが、そこで唱えるお題目が違い、自分の宗派を裏切っているような気持ちになってしまいます。もう私は主人の宗派に変わったのだ、と割り切れればいいのですが、小さい頃から沢山守ってくださってきた自分のお題目も大事にしたい思いが強いです。同じ仏様を信じているのに、どうにも割り切れません。結婚して10年以上が経ちますが、未だに夜道で怖い時、心の中で唱えるのは生家のお題目です。違う宗派に鞍替えすることは、悪いことではないのですか？菩提寺が変わっても、心の中で違うお題目を唱えているのは非常識でしょうか。

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回答 2

お経を唱える意味を教えて下さい。

仕事柄毎日お経を聞いています。色々な宗派のお経がありますが、どれひとつとして意味（内容）が判りません。お経は誰に対して唱えているものなのでしょうか。残された人に対してなら、誰一人として意味を理解していないと思います。故人に対してであれば、個人は意味を理解できているのでしょうか。毎日聞いているせいか、唱えるのに意味があるのかという不信感が芽生えてきました。お経を唱える意味を教えて頂ければと存じます。宜しくお願いします。

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火の鳥で描かれる輪廻について

火の鳥鳳凰編で、死後、輪廻しても虫やカメにしかなれず、この世がなくなるまで永久に人間になれないという輪廻が描かれていました。（「火の鳥　茜丸　トラウマ」などで画像検索するとそのシーンが出てきます。）漫画ですが、こうした輪廻は仏教的なのでしょうか？仏教の輪廻の教えは、どのような救いがあるのでしょうか？

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回答 3

仏教における善行・悪行とは？

仏教ではどのような行為を善行といって、どのような行為を悪行というのか、知りたいです。教えてください。

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回答 3

人口減で、お寺の経営は大変なのでしょうか

檀家さんとかも。。。これから、日本の仏教が廃れていかないか心配です。

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極楽浄土について聞きたいです。

極楽浄土に生まれ変わるとありますが、どのような状態で生まれ変わるのでしょうか？赤ちゃんから生まれるのでしょうか？それとも臨終した際の年齢で生まれ変わるのでしょうか？また阿弥陀如来は極楽浄土へ生まれ変わることを願ったものをどのように導いてくれるのでしょうか？大学の授業で使いたいため質問させていただきました。拙い文章で申し訳ございません。回答の方お待ちしております。

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回答 3

毎日の念仏のタイミングがよく分からない

浄土真宗の念仏は「いつでもどこでも何度でも」ということですが、それが逆にいつどこで何回すればいいのか分からず、困ってしまいます自分は肺が弱く、毎日そう何回も長く念仏することができないので、歩き始めたとき、トイレの時、本が一区切りついたとき、などに2，3回南無阿弥陀仏と称えていますが、こんな感じでいいんでしょうか何も制限がないということで、逆に不安になってしまいます思いついたときに、2，3回念仏するだけで、信心を得ることができるでしょうか信心を得たあとも、そんな感じでいいのでしょうか　信心を得ると、有難すぎて自然とお念仏が出てくると言いますが、自分の場合肺が悪いので、出てきすぎるのも体に負担がかかるので困ります笑　有難くても念仏を我慢しなければならないのでしょうか？根底には念仏の回数が人よりも少ない自分は救われないかもしれないという思いがある気もします

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菩薩様について

私が仏教に興味を持ち始めたきっかけは、大人になってからお寺で仏像を拝観した際に、作りの美しさや、「仏像から何か語りかけられている気がする」と感じたからです。そこから有名な般若心経についても知りたいと思い、初心者向けの分かりやすい解説本を読みました。そこで「観自在菩薩がお釈迦様の弟子に語りかけている」ことだと知ったのですが、以前に仏像の本を読んで「菩薩とはお釈迦様が出家する前の姿」と認識していたので、如来像も菩薩像も全てお釈迦様自身だと思っていました、恥ずかしながら…。観自在菩薩は、お釈迦様ではなくお釈迦様の弟子、ということでしょうか？例えば釈迦如来はお釈迦様で、薬師如来は別の人、みたいなことでしょうか？因みに先日、東京国立博物館の仏像の催しにて沢山の国宝や重要文化財を見ることが出来、感動しました。小さな仏像さんも後ろ側までじっくり見れるのは展覧会ならではですね。前にも般若心経について質問させて頂いたことがあるのですが、やはり仏教のことこそハスノハのお坊さんに聞いてみよう！と思い質問させて頂きます。初心者すぎる質問ですみませんが、よろしくお願いいたします。

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白骨の御文章に思う

広島在住で、いわゆる安芸門徒と呼ばれている地域の者です。葬儀と言えば導師による読経の後、定番となっている《白骨の御文章》の拝読があります。拝聴している遺族、縁者にはこの御文章の言葉ひとつひとつが重く胸に突き刺さり　感極まって涙する姿は参列者の心をも締め付けるものがあります。そこで以前から私には一つの疑問がありました。法話を聴聞する為にお寺参りをした折、読経後に住職あるいは講師としてお招きした僧侶による御文章拝読がありますが　この御文章は数ある章の中から日替わりで読まれている様です。しかし　なぜか私の地域では《白骨の章》にだけは巡り合う事が殆どありません。普段のお勤めの祭には意識的に避けて、葬式の時に用いる切り札として温存している様にさえ思えるのです。（もし、他の地域あるいは他宗派では違うのであればごめんなさい）その理由として　お寺参りと言えばどちらかと言えば余生短し老人が多いので　死を意識させる話題には触れないでおこう。そして葬式に限り《白骨の章》で締めれば無難であろうといった僧侶の方々の思惑が働いているのでしょうか？ “人の死 ” というものは日常においては誰だって考えたくはないし、忌み嫌われる事はわかりますが　死　という事ほど絶対的に決まっていることはありません。なので　子供のうちから葬式以外の日常の中で《白骨の章》を耳にするチャンスをたくさん頂くとか　御文章に綴られた深い意味に気付かせて頂く機会が多い生活を送ることは決して悪いことではないと考えるのです。いつか必ず自分の番が回ってくる死に対しては　若くて元気な時から真剣に考えておかなければならない大切な事だと思うのです。そうすることが　今の人生を真面目に正しく生き抜く力になるのではないでしょうか。とは申しましても　現実問題として　住職様の立場から言えば「お寺参りの度に《白骨の御文章》を聞かされたのではたまったものじゃない！」と門徒の方から批判を受け、お困りになるかも知れませんが私の様な考を理解して頂ける方はおられないものでしょうか？また《白骨の章》を敬遠しないで日々の暮らしの中に活かせる良い工夫があれば　お聞かせ頂きたいと思います。

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回答 2

仏像は開眼しないとただの人形なのでしょうか

仏像は開眼(魂入れ？)をしなければ、ただの人形、置物と聞きました。それで土産物の観音様や大黒様の像は部屋のインテリアにしても、問題無いと聞きました。ところが仏壇を新調した時に、ご本尊の後に脇侍の像を新しく入れました。ご本尊はもちろん開眼しているのですが、脇侍はまだです。この場合、脇侍は仏壇の飾りに過ぎず、やはり開眼の供養を行なった方が良いのでしょうか？ある人(在家)の意見では、「ご本尊様であっても、開眼供養をしなくても、毎日勤行をきちんと行えば、開眼したに等しくなる」と言うのですが、そうなのでしょうか？ご教示頂けましたら幸いです。

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生きる苦しみor死んでからの苦しみ

私には生きる意味がほぼありません。弟が重度の自閉症の為、親はそちらにかかりきり、寧ろストレスの捌け口なのか何なのか暴力を受けて育ちました。身内からはそのような調子で、他人には変な奴の家族という目で見られ、陰口を言われたり石を投げられたり陥れられたりという幼少期でした。私に味方は誰一人いませんでした。友達もいない、自分を好きでいてくれる人も誰もいない。何なら話をする人も誰もいない。成長して体つきが女性になると、弟は風呂を覗いて来たり私の服を着ようとしたり、体を触りたがったりした。親に訴えても笑われて終わり。最終的には体を触らせてやれないような優しくないやつはすぐ出て行けと家を追い出された。それでも都合よく使いたい時は親だぞと偉そうにすり寄ってくる。子供に金をかけたら親だといって威張れるものなのか、物扱いしてサンドバッグにして、でも産んで食べさせたらそれだけで偉いのか。子供の頃はそれでもいつか誰か判ってくれると思えた。いつか唯一人で良い、愛してくれる人に出会える。愛されるというのはどんな気持ちなのだろう。そうしたら幸せな家庭を築いて、私も思い切り愛するのだと。成長して知識がつけばつくほど、世間を知れば知るほど希望は枯れた。自閉症は遺伝する可能性がある。こんな血を持った私は、正常な子供を産めない私は結婚はできない。よしんばできたとしても、相手の家族に心から祝福はされない。何より弟も問題だが親も問題で、弟を甘やかす事しか考えておらず自閉症なんだから仕方ない、周りが配慮すべきという迷惑な考えしか持てていない。結婚するという事は家が繋がるという事。好きになった人に、こんな家族と親戚になるという苦行は強いられない。それでもなんとなく生きて、だから人と積極的に関わる事もしてこなくて、ただ食べる為だけに働いて、こんな調子だからどこで働いても同僚ともうまくやれなくて、孤立しながらも朝目が覚めるから生きてる。大切な人が誰もいない。友人もいない。それでも生きてるのは猫を飼ってるから。私がいないと生きられない命を大切に守るのが今生きている意味。この子は私より先に死ぬ。そうしたら私も死ぬ。ただ自殺は死後苦しませられると聞いたことがありますが本当でしょうか？一人きりで虐げられながら生きる苦しみと、死後の苦しみとどちらがマシでしょうか？

有り難し 37

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