結縁灌頂について
回答 2
有り難し 44２つご質問があります。
私は浄土宗の檀家で、冠婚葬祭やお墓は浄土宗の菩提寺で行っています。
また阿弥陀様を信仰しており、毎朝浄土宗の勤行を行っています。
そしてお不動様も好きで、阿弥陀様の仏壇とは別に、個人的な念持仏として祭壇を横に置いて、こちらも毎朝拝んでいます。
慈救呪を毎日１００回念誦しております。
しかし私は、まだ結縁灌頂を受けておりません。
そこで結縁灌頂をやってくれるお寺を探しているのですが‥‥
ここで２つ質問です。
浄土宗の檀家の私が結縁灌頂を受ける事は出来るのでしょうか？ それとも改宗が必要でしょうか？
また「結縁灌頂を受けていない者が真言を唱えても意味はない」と言う人もいます。
もしそうなら、これまで私がやってくた念誦は無駄だったのかな？ と不安です。
よろしくお願い致します。
物欲。ひたすら物欲。 余計な好奇心。
お坊さんからの回答 2件
回答は各僧侶の個人的な意見で、仏教教義や宗派見解と異なることがあります。
多くの回答からあなたの人生を探してみてください。
改宗は必要ありません
kentarouさん、こんばんは。
回答させていただきます。
結縁灌頂とは三昧耶戒を授かり僧侶の介助のもとご自身が曼荼羅の世界に入り阿闍梨様に大日如来の智慧の水を灌いで頂き、仏様とのご縁を結ぶ（ご縁をより強くする）儀式です。
入壇する（受ける）にあたりご自身の宗派は問われません。
もちろん真言宗の僧侶、真言宗寺院の檀家さんや信者さんもおられますが、他宗の方もおられます。
高野山で開壇されます結縁灌頂では、他宗のお坊さまや近年では仏教徒ではないであろう外国人の方も入壇されています。
もちろん、あなたのように浄土宗の檀家さんでも入壇できます。改宗の必要もありません。
参考までに結縁灌頂は一般の方も受けれる灌頂ではありますが、準備も大掛かりで関わる僧侶も大勢必要な儀式となる為に地域の寺院で行われることは滅多にありません。
毎年開催される結縁灌頂では高野山大伽藍金堂に於ける結縁灌頂が有名です。
川口先生もおっしゃられるように五月一日〜三日に胎蔵、十月一日〜三日に金剛界の結縁灌頂が開壇されます。十月一日〜三日の夜には奥之院萬燈会という行事もあり大変賑わいます。
少し補足いたしますと「庭儀結縁潅頂三昧耶戒」とは一般の方が結縁灌頂に入壇される前に乞戒師と呼ばれる方が入壇者を代表して戒を授かる儀式です。お練り行列のある大掛かりな法会で多くの方が見学に来られます。
また二つ目の質問
「結縁灌頂を受けていない者が真言を唱えても意味はない」と言う人もいるということですが、どんな立場の方が仰ってるのかはわかりませんが、その方はおそらく大きな勘違いもしくは間違った思い込みをされています。
意味がないことはありません。
あなたがされてきた真言念誦は無意味ではなく、信仰を深め、お不動様とのご縁をより深め、ご自身の中に懺悔と感謝の気持ちを呼び起こし、より良い日々を送る上での助けとなることだと思います。
ぜひこれからもお続けください。
合掌（^人^）
高野山の結縁灌頂
kentarou様
川口英俊でございます。問いへの拙生のお答えでございます。
思想・信条の自由、信仰の自由から、貴方様の意思次第において、結縁灌頂を受けられるのも、もちろん自由となります。
例えば、浄土宗を信仰しながらに、真言宗も信仰するのも、他の宗派も信仰するのも、当然に貴方様の意思次第として、自由と言えます。
もし宜しければにて、年二回、高野山で結縁灌頂（5月に胎蔵界結縁潅頂、10月に金剛界結縁潅頂）が行われているようですので、参加なさられるのも。
ちなみに、各初日では「庭儀結縁潅頂三昧耶戒」を受戒することもできるようです。
胎蔵・金剛界の曼荼羅における諸尊（阿弥陀如来様も不動明王様ももちろん含まれます）との結縁となり、誠に善き仏縁、法縁となるのではないだろうかと存じます。
高野山真言宗 年中行事
http://www.koyasan.or.jp/kongobuji/event.html
真言念誦は無駄ではなく、むしろ、更に善きご縁へと結ばせて頂くための有り難いお導きとなった念誦であると言えるのではないだろうかと存じます。
川口英俊 合掌
質問者からのお礼
お坊様がた
懇切丁寧なご教示恐縮です。
他宗派の者も結縁灌頂を受ける事が出来ると教わりまして、安心致しました。
時期的に次回に結縁灌頂を受ける機会は１０月との事ですので、さっそく計画を立てて行きたいと思います。
また、これまで行って来た真言念誦も無駄では無いと教わり、こちらも安心致しました。
ありがとうございました。
