ご相談拝読しました。詳しい状況はわかりかねますが、辛い出来事が続く最中におられるとのこと、心中お察し申し上げます。

辛い出来事はもちろんない方がいいです。私もそう願います。

とはいえ、「辛い」とはつまり、私の思い通りにならないからなのだと思います。

では、どうにかしたら思い通りになるようになるかというと、そんなことはないというのが仏教的な答えです。

これはけしてどんな現状をも受け入れるマゾヒズム的な考えでも、自責・自罰的な考えでもなく、事実としての現状認識です。

辛い状況の先を私たちは生きているのでなく、たとえ辛くとも今その中を生きています。先ばかり見ると今が失われてしまいます。

仏様は私の辛さを一つひとつどうにかしようとするのでなく、辛い中の私そのものを救おうと願われました。それは私を私の思う理想的な状況にするのではなく、私の思いを破って私の存在を開こうとする救いなのだと思います。

思いが破れて事実に帰る。ザワザワしても乱れても辛くとも、私はそういう私としてそこにある。いただいたご縁を噛みしめながら地に足をつけて生きる他ないのだと思います。

私はいつも思いの中に逃げよう逃げようと現実から宙に浮いて飛んでいってしまいますが、仏様の教えは私の事実に帰してくれるのです。

辛いときは辛いあなたでいいのです。やり切れない思いはいつでもまたここhaaunohaに吐き出しにきてください。

吉武文法

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はじめまして。北海道の片田舎の農村のお寺で住職をしております。 人生経験も仏法聴聞も、まだまだ未熟な私ではありますが、皆様のお悩みに対し真摯に向き合い、共に悩み共に考えたいと思います。 お話しする内容は「こたえ」ではありません。仏法を聞いてもお金が儲かるわけでも、人間関係に恵まれるわけでも、病気が治るわけでも、何ものにも左右されない心の持ち様が手に入るわけでもありません。 仏法の救いとは悩みが私の思い通りに解決することでなく、どんな悩みも私の現実として引き受けて、悩みながらも生きていけることだと私はいただいております。 悩みを救う（解決する）のではなく、悩む人を救う（悩む私という存在を引き受けていける）のです。 「こたえ」ではなく、「問い」を共有することで、悩み苦しみを引き受けて生きていける一助となれれば幸いです。 【回答について】 後から読み返し、誤字脱字に気づいた際は訂正を入れます。訂正ではなく、お礼コメントへの返信のため追記する場合はタイトルに〔追記あり〕と記載します。 なお、タイトルも本文も字数制限があるため際限なく追記できないこともご承知おきを。

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