ご相談拝読しました。

お世話になるお寺さんとのご縁が出来たようですので、そうした具体的な供養の方法やお仏壇のお荘厳（お飾りやお供え）についてはそのお寺さんに相談しましょう。

直接は尋ねにくいこともあるのでしょうが、宗派や個人により考えも異なるかと思いますので具体的なコトはまずは実際にお世話になるお寺さんとお話しするのが一番です。

その際に疑問や不安な気持ちは正直にお伝えしましょう。質問が多くなるようでしたらあらかじめ時間がかかる旨のアポイントをとっておけば安心でしょう。

＞1番良い方法は何でしょうか？

こう尋ねるとき、その心の底にはなにがあるでしょうか。誰にとって良いのか、良いとはどういうことか。どうなることを願い、どうなることを避けたいと考えているのか。それは仏教ではどう説かれるのか。

お寺さんの視点は信徒さんの作法等が正しいかどうかよりも、信徒さん自身が何を抱えているかというところに向いています。なのでこうすれば良いとか、これが間違いとかは皆さんが思うほど気にしない傾向が強いと思います。むしろあなた自身のことを心配してくださるのではないでしょうか。

そうして段々と疑問から仏道へとつなげていくのです。供養は様々な迷信や人の弱い心も影響してか現世利益や悪縁断ちの手段のように捉えられがちですがそうではないことはhasunohaの問答を通してお気づきのことと思います。

今後は是非そのお寺さんと良き関係を築き、仏道を学び、現実を歩む力をいただいてきましょう。もちろんhasunohaも補助的にでもお使いください。ここだから話せることもあるでしょうから。

吉武文法

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法覚寺

はじめまして。北海道の片田舎の農村のお寺で住職をしております。 人生経験も仏法聴聞も、まだまだ未熟な私ではありますが、皆様のお悩みに対し真摯に向き合い、共に悩み共に考えたいと思います。 お話しする内容は「こたえ」ではありません。仏法を聞いてもお金が儲かるわけでも、人間関係に恵まれるわけでも、病気が治るわけでも、何ものにも左右されない心の持ち様が手に入るわけでもありません。 仏法の救いとは悩みが私の思い通りに解決することでなく、どんな悩みも私の現実として引き受けて、悩みながらも生きていけることだと私はいただいております。 悩みを救う（解決する）のではなく、悩む人を救う（悩む私という存在を引き受けていける）のです。 「こたえ」ではなく、「問い」を共有することで、悩み苦しみを引き受けて生きていける一助となれれば幸いです。 【回答について】 後から読み返し、誤字脱字に気づいた際は訂正を入れます。訂正ではなく、お礼コメントへの返信のため追記する場合はタイトルに〔追記あり〕と記載します。 なお、タイトルも本文も字数制限があるため際限なく追記できないこともご承知おきを。

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