清香さんこんばんは

人権問題に関心を持ち、平等な世界を願っておられるのですね。大変尊い願いだと存じます。

仏教的に言えばやはり悟りを求めること、成仏することでしょう。そして有縁の人々に教えを伝えることでしょう。自利利他円満を求めることでしょう。

社会が良くなれば皆が幸せになるというのはヒューマニズムというやつです。しかしお釈迦様はすでに社会がよくなったって人は幸せになれないことを2500年前に見抜いておられます。

それが王位を捨てるということに象徴されているでしょう。

暮らしが豊かになっても、政治制度が整っても、教育環境が整備されても…世間が良くなってもそれと個人の本当の幸せは別なのです。
反対に言えば社会が良くならなくとも…どんな境遇であろうと幸せに目覚めることができる教えがあるのです。それが仏法ではないでしょうか。

もちろん社会と個人は無関係ではありません。ですから社会がどうでもいいとは言いません。
しかし「仏法者として」というのであれば成仏に尽きます。そして「念仏者として」ということであれば「念仏成仏これ真宗　万行諸善これ仮門」です。真仮知る目をお念仏にたまわりましょう。

下記のお聖教が心にしみることと存じます。

「慈悲に聖道・浄土のかわりめあり。聖道の慈悲というは、ものをあわれみ、かなしみ、はぐくむなり。しかれども、おもうがごとくたすけとぐること、きわめてありがたし。浄土の慈悲というは、念仏して、いそぎ仏になりて、大慈大悲心をもって、おもうがごとく衆生を利益するをいうべきなり。」歎異抄第4条

「親鸞は父母の孝養のためとて、一辺にても念仏もうしたること、いまだそうらわず。そのゆえは、一切の有情は、みなもって世々生々の父母兄弟なり。いずれもいずれも、この順次生に仏になりて、たすけそうろうべきなり。わがちからにてはげむ善にてもそうらわばこそ、念仏を回向して、父母をもたすけそうらわめ。ただ自力をすてて、いそぎ浄土のさとりをひらきなば、六道四生のあいだ、いずれの業苦にしずめりとも、神通方便をもって、まず有縁を度すべきなりと云々」歎異抄第6条

南無阿弥陀仏　なんまんだぶつ

追記
お久しぶりです。お元気でしたか。得度を希望されているのですね。仏法を求めるのにも色んな道があります。清香さんなりの道が開けますように。

吉武文法

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はじめまして。北海道の片田舎の農村のお寺で住職をしております。 人生経験も仏法聴聞も、まだまだ未熟な私ではありますが、皆様のお悩みに対し真摯に向き合い、共に悩み共に考えたいと思います。 お話しする内容は「こたえ」ではありません。仏法を聞いてもお金が儲かるわけでも、人間関係に恵まれるわけでも、病気が治るわけでも、何ものにも左右されない心の持ち様が手に入るわけでもありません。 仏法の救いとは悩みが私の思い通りに解決することでなく、どんな悩みも私の現実として引き受けて、悩みながらも生きていけることだと私はいただいております。 悩みを救う（解決する）のではなく、悩む人を救う（悩む私という存在を引き受けていける）のです。 「こたえ」ではなく、「問い」を共有することで、悩み苦しみを引き受けて生きていける一助となれれば幸いです。 【回答について】 後から読み返し、誤字脱字に気づいた際は訂正を入れます。訂正ではなく、お礼コメントへの返信のため追記する場合はタイトルに〔追記あり〕と記載します。 なお、タイトルも本文も字数制限があるため際限なく追記できないこともご承知おきを。

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