私たち真言宗の僧侶がお参りするときは、まずは「懺悔文」をお参りします。

我昔所造諸悪業（がしゃくしょぞうしょあくごう）
皆由無始貪瞋癡（かいゆうむしとんじんち）
従身語意之所生（じゅうしんごいししょしょう）
一切我今皆懺悔（いっさいがこんかいさんげ）

われ昔より、造る所のもろもろの悪業は
皆無始の貪瞋癡に由る、身語意より生ずる所なり、
われ今一切をみな懺悔したてまつる

私が昔から作ってきた色々な悪い行いは、
遠い過去から、知らず知らず積み上げてきた、貪（むさぼり）瞋（いかり）癡（おろかさ）の三毒によるものです。
それは、体で行った・話した・思ったという三つの業（行為）から生まれたのです。
私は今、それら全てを懺悔します。

という意味です。

わたしたちは、意識的にも無意識でも、身体と言葉と想いで様々な業（おこない）をなします。
良い行いも悪い行いも私たちの心に降り積もります。

私たちが生きているうえで、そういった行いをしてしまうのは仕方のないことです。
しかし、それを自覚せず、むさぼりと怒りと無知のまま、ありのままに生きているだけでは動物と同じです。
私たちは、行いを反省し、改善することができるのです。

そして、誰しもが幸せを求めています。お釈迦さんだって弘法大師だって、幸せになりたいから修行したのです。

しかし、修行するには私たちは無意識に罪を行いすぎている。

だから、懺悔するのです。
修行の根源は、懺悔です。自分の中で、無視できない悩みがあるから、懺悔する。その悩みは自分自身の業から生まれてくるからです。

あらゆる行動が、幸せになるためにある・・・というあなたの言葉、しびれました。
ここはお坊さんが答えるサイトですが、あなたの言葉に僕がハッとしました。笑
そうですね、弘法大師も、「すべての行いは菩薩の境地である」と説いた理趣経を持ち帰りました。
すべてが幸せになるための行為ならば、あなたの懺悔こそ、その境地でしょう。

上記に書いた、懺悔文。もし悩みがあったら、心の中でこの文を読んでください。
仏様の前でお参りするときも、読んでください。
きっと心がすっとするはずです。

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