どうしてそんなことをしてしまうのだろう？どこでおかしくなってしまったのだろう？

そういう疑問を私も持ちますのでお気持ちお察しします。

ですが、特定の一つのタイミングや出来事をもって、その時点で「悪人になった」とは仏教的には言えないと思います。もっと言えば、「悪人」という固定的な性質をもった人間が実体的に存在しているわけではなく、関係性の中で他者から「悪人」とみなされる行為をしてしまったということであり、事情を知らない世間の多数の人から見れば悪人でも、事情を知り得た人からその人を見れば単なる悪人ではなく、むしろ被害者とも言える側面を持ち合わせていることもあるかもしれません。

仏教的に言えば、どんな物事にも原因はあります。とある行為の一つ前には必ず原因がある。遡れば最初のドミノを倒したのは誰か？何か？という話になりますが、それは人知の追いつかない範疇の問題でしょう。「無始以来」という言葉がありますが、始まりもわからないほどの無数の原因と結果の連鎖の中で物事は生じてきます。そのどこかを切り取って断じることはできないでしょう。

ですがこれは運命論ではありません。仏教が説くのは業・縁起の教えです。無数の原因と結果の連鎖の中において次のドミノがどう倒れるかについて、私の身（何を為すか）・口（何を語るか）・意（何を思うか）が影響を及ぼすと考えるのが仏教です。
私を超えた原因と結果の連鎖という事実の中にも、主体的に私の責任も見出す。それが仏教です。

ですからどこに主な原因があったのか？と考えることの重要性は認めつつ、社会としてどのような外的要因を整えていけば、それが個人に良き影響を与えるだろうかという視点も持っていきたいですね。

吉武文法

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はじめまして。北海道の片田舎の農村のお寺で住職をしております。 人生経験も仏法聴聞も、まだまだ未熟な私ではありますが、皆様のお悩みに対し真摯に向き合い、共に悩み共に考えたいと思います。 お話しする内容は「こたえ」ではありません。仏法を聞いてもお金が儲かるわけでも、人間関係に恵まれるわけでも、病気が治るわけでも、何ものにも左右されない心の持ち様が手に入るわけでもありません。 仏法の救いとは悩みが私の思い通りに解決することでなく、どんな悩みも私の現実として引き受けて、悩みながらも生きていけることだと私はいただいております。 悩みを救う（解決する）のではなく、悩む人を救う（悩む私という存在を引き受けていける）のです。 「こたえ」ではなく、「問い」を共有することで、悩み苦しみを引き受けて生きていける一助となれれば幸いです。 【回答について】 後から読み返し、誤字脱字に気づいた際は訂正を入れます。訂正ではなく、お礼コメントへの返信のため追記する場合はタイトルに〔追記あり〕と記載します。 なお、タイトルも本文も字数制限があるため際限なく追記できないこともご承知おきを。

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