もく様はじめまして、ご相談拝見しました。

相手を信用する、難しい事ですよね。

相手を信用できないという自分が立っているのはどういう立場でしょうか。それは自分を是とし、相手を見定めようとする立場です。

しかし仏教的にいえば自分ほど頼りにならないものはありません。相手を見定めようとするこちらの方こそ常に定まる事のない実に頼りない存在です。あっちにいったり、こっちにいったり、ふらふらとおぼつかなく、それで勝手に苦しんでいます。

そんな私であるならば、ちょっと周りの人を頼ってみようかしらと思いませんか。

ここで大切なのは頼るのと、依存する、あるいはあてにするということは違うということです。
私がダメだからと相手に全部依存したら相手が疲れてしまいますね。それで相手が折れてしまったら今度はやっぱりこの相手もダメだったと落胆する。それって結局自分を是とする立場です。

私が頼りにならない存在だと知ることができれば、相手もまたそうであると知ることが出来ます。

であるならば本当に頼りにするのは何か？信用できるものは何か？

ぶれないものです。真実です。真実を知らせてくれる法（教え）です。私たちにとってそれは仏法です。

仏法に照らされたとき、私も相手も「ともに」いるという世界が開けます。頼りにならない者同士が頼り合って生かさせていただいている。

一人じゃなんにもできない私がたくさんのご縁で奇跡的に存在している。だから私は尊い。
相手も同じ。そんな相手もやっぱり尊い。

そんな私と相手が今ともにいる。これが尊い。であるならば交わってみよう。心を開いてみよう。

それでもやっぱり信用できないなあと思う時、またあなたは自分のものさしで相手を値踏みしているぞと教えくださるのが仏法です。その繰り返しですよ。

相手のことを考えているようで実は自分のことばかり。
相手を信用できないといい、信用している自分がじつはあてにならない。

そんな自分も相手も今ともにある世界、どう生きますか。

私なら誰かと関わって生きたいかな。

吉武文法

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はじめまして。北海道の片田舎の農村のお寺で住職をしております。 人生経験も仏法聴聞も、まだまだ未熟な私ではありますが、皆様のお悩みに対し真摯に向き合い、共に悩み共に考えたいと思います。 お話しする内容は「こたえ」ではありません。仏法を聞いてもお金が儲かるわけでも、人間関係に恵まれるわけでも、病気が治るわけでも、何ものにも左右されない心の持ち様が手に入るわけでもありません。 仏法の救いとは悩みが私の思い通りに解決することでなく、どんな悩みも私の現実として引き受けて、悩みながらも生きていけることだと私はいただいております。 悩みを救う（解決する）のではなく、悩む人を救う（悩む私という存在を引き受けていける）のです。 「こたえ」ではなく、「問い」を共有することで、悩み苦しみを引き受けて生きていける一助となれれば幸いです。 【回答について】 後から読み返し、誤字脱字に気づいた際は訂正を入れます。訂正ではなく、お礼コメントへの返信のため追記する場合はタイトルに〔追記あり〕と記載します。 なお、タイトルも本文も字数制限があるため際限なく追記できないこともご承知おきを。

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