ご相談拝読しました。それは何だか後味の悪い結果となりモヤモヤしますね。

どちらが正しくて、どちらが間違っていたのか…それは一方だけの主張からでは判断できません。
あなたとしては主催者から頼まれて紹介したのですからリスク管理として当然だったかもしれませんし、グループBからしたらダンス仲間の内輪のノリの範囲内であってけしてステージに迷惑をかけるつもりはなかったのかもしれません。それは私には情報が少なすぎて判断できかねます。

しかしこうして揉め事になったことから察するに、お互いが自分が正しいと思っているのではないでしょうか？

さて、「正しさ」って何でしょうね？

ある面から見れば
どちらからか見れば
一時的に見れば

そういう限定的な正しさならば私たちは持ち得るのかもしれません。

しかし、いついかなる時誰にとっても永遠に変わらない正しさは私たちは持ち得ないのです。結局は私たちの考え得る正しさはそれに合わない人を排除して間違いにしてしまう正しさです。
言うならば不完全な正しさです。

それならばやはり相手への配慮も必要になってくるでしょう。正しさは一歩通行でなく、相手に受け止められてこそその真価を発揮します。

今回のグループBがあなたに反発し、別のところでも似たようなことをして今度は実際にトラブルになったとしたら、あなたが今回伝えようとした正しさは一体何だったのかということになりかねません。

お釈迦様は教えを説く際に相手の能力・素質・状況をよく見極め適切な方法や難易度で巧みに説法をしました。それが対機説法や応病与薬と呼ばれます。

私たちはそれの真似事しかできませんが、せめて相手にどうしたら伝わるか、受け入れられるか、そしてこちらの一方的な押し付けになっていないか、そうした配慮が求められるのかもしれません。

どちらが悪かったのかという問題は本質ではないのです。良い・悪いは一時的な評価に過ぎません。
どのようにしたら皆が理解した上で気持ちよく安心にイベント当日を迎えられたのかが大事ではないでしょうか。

今後少し考えてみましょう。

吉武文法

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はじめまして。北海道の片田舎の農村のお寺で住職をしております。 人生経験も仏法聴聞も、まだまだ未熟な私ではありますが、皆様のお悩みに対し真摯に向き合い、共に悩み共に考えたいと思います。 お話しする内容は「こたえ」ではありません。仏法を聞いてもお金が儲かるわけでも、人間関係に恵まれるわけでも、病気が治るわけでも、何ものにも左右されない心の持ち様が手に入るわけでもありません。 仏法の救いとは悩みが私の思い通りに解決することでなく、どんな悩みも私の現実として引き受けて、悩みながらも生きていけることだと私はいただいております。 悩みを救う（解決する）のではなく、悩む人を救う（悩む私という存在を引き受けていける）のです。 「こたえ」ではなく、「問い」を共有することで、悩み苦しみを引き受けて生きていける一助となれれば幸いです。 【回答について】 後から読み返し、誤字脱字に気づいた際は訂正を入れます。訂正ではなく、お礼コメントへの返信のため追記する場合はタイトルに〔追記あり〕と記載します。 なお、タイトルも本文も字数制限があるため際限なく追記できないこともご承知おきを。

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