浄土宗の自宅供養（お経について）回答受付中

ロータス女性/50代

回答 1

有り難し 3

#供養 #浄土真宗

昨年義母が他界しました
我が家は次男ですが、毎日の先祖供養だけでもと水とお花、お線香などをお供えさせていただいております
実家は浄土宗です

その際に、お経も読みたいと思っているのですが、経を読む順番が分からずに困っています（浄土勤行集は入手致しました）
現在は、開経偈、般若心経、阿弥陀経、南無阿弥陀仏、懺悔文の順番で読ませていただいておりますが、我流です

実家が遠方なもので、中々伺う機会もご縁も遠い状況です
仏さまに失礼のないような御供養をしたいと思っております
御教示下さると幸いです

2024年9月13日 16:44

ロータス女性/50代

質問数：

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お坊さんからの回答 1件

回答は各僧侶の個人的な意見で、仏教教義や宗派見解と異なることがあります。
多くの回答からあなたの人生を探してみてください。

ありがとうございます。

拝読させて頂きました。
あなたがお勤めなさりたいと思っておられることはとても尊いと感じました。本当にありがとうございます。
浄土宗の日常勤行式の教本をお持ちであればそのままの順番でおとなえ頂ければよろしいのではないかと思います。

しっかりと一通りおとなえなさるのであれば
香偈
三宝礼
四奉請（或いは三奉請）
懺悔偈
十念
開経偈
四請偈（或いは阿弥陀経或いは眞身観文或いは歎仏偈或いは光明歎徳章或いは般若心経）
そして供養なさる方のお名前や戒名をおとななさり、〇〇霊位や〇〇家先祖代々追善菩提とおとなえし
本請偈（或いは聞名得益偈文（其仏本願力…）や一切精霊偈文）
十念
一枚起請文（或いは一紙小消息）
摂益文
念仏一会
供養なさる方のお名前や戒名をおとななさり、〇〇霊位や〇〇家先祖代々追善菩提とおとなえし
総回向偈
十念
総願偈
三身礼（或いは三唱礼）
送仏偈
十念

略式ならば
開経偈
四請偈
そして供養なさる方のお名前や戒名をおとななさり、〇〇霊位や〇〇家先祖代々追善菩提とおとなえし
本請偈
十念
摂益文
念仏一会
供養なさる方のお名前や戒名をおとななさり、〇〇霊位や〇〇家先祖代々追善菩提とおとなえし
総回向偈
十念

もっと略するなら
摂益文
念仏一会
供養なさる方のお名前や戒名をおとななさり、〇〇霊位や〇〇家先祖代々追善菩提とおとなえし
総回向偈
十念

或いは
供養なさる方のお名前や戒名をおとななさり、〇〇霊位や〇〇家先祖代々追善菩提とおとなえし
総回向偈
十念

でよろしいのではないかと思います。
もしお時間あれば本山の東京の増上寺や京都の知恩院や金戒光明寺や知恩寺や鎌倉の光明寺や九州の善道寺や長野の善光寺大本願等にお参りなさりご相談なさってみて下さい。私も合間に増上寺や知恩院におりますのでお気軽にご相談なさって下さいね。
知恩院の売店にはわかりやすい檀信徒用の教本も販売していますのでお買い求めなさって下さいね。

あなたがこれからも心を込めてご先祖様のご供養なさって下さいます様に、阿弥陀様やご先祖様にあなたの思いが届きます様に切にお祈りさせて頂きます。
どうかこれからもよろしくお願いします。至心合掌　南無阿弥陀仏なむあみだぶつ

2024年9月14日 11:39

有り難し

おきもち

Kousyo Kuuyo Azuma

一向寺

脱サラして10年が経ちました。栃木県佐野市の一向寺に勤めています。（佐野ラ...

質問者からのお礼

Kousyo Kuuyo Azuma 様
お忙しい中、ご返信下さり有難うございます
お陰様で安心してご供養に向かえます

義実家と私は折り合いが悪く、後悔と反省ばかりの別れとなってしまいました
義母の死後に素直になれるとは皮肉なものだなと、生命があるという事の尊さと日々の生活の大切さを改めて感じています

このような心持ちで始めた供養ですので、決して褒められたものではありません
仏様にいつか伝われば嬉しく思います

増上寺でしたら通える範囲ですので、時期を見て伺ってみようと思っております
この度は本当に有難うございました

「浄土真宗」問答一覧

お仏壇の買替えとご本尊の引っ越しについて

お仏壇の買い替えとご本尊の引っ越しについて教えて下さい私の実家に据え置きの浄土真宗の仏壇があります。仏壇は高さが150ｃｍくらい、幅が65ｃｍくらいです。位牌は繰り出し式のお位牌で祖父母、父が入っており最近母が亡くなりまして母もその繰り出し式のお位牌に入っています。実家は母が無くなり空き家になったため仏壇（お位牌・ご本尊・脇侍）を実家から私の自宅に移そうと考えています。私の自宅は狭いので、仏壇は上置きのものを新規に購入して、実家からお位牌・ご本尊・脇侍を自宅へ持ってくることを考えています。実家のご本尊・脇侍（どちらも軸のタイプです）の大きさを確認したところ、ご本尊で高さ34ｃｍくらい、幅が14ｃｍくらい。脇侍が二つとも高さ27ｃｍくらい、幅が13ｃｍくらいのものでした。このご本尊と脇侍を実家から私の自宅へもってきて新しい上置き仏壇に収めるとなるとご本尊と脇侍がおおきいため収まらないことがわかりました。そこで、私の自宅で新規に仏壇、ご本尊、脇侍をあたらしく購入して準備するという方法を考えました。その場合ですが、（１）実家にある仏壇の魂抜きですが、繰り出し式のお位牌のみの魂抜きになりますか？（２）ご本尊、脇侍についても魂抜きをおこなうことになりますか？どのような対応になりますでしょうか？なお、実家の仏壇は位牌を私の自宅に移したのち、時期を見て処分する予定です。よろしくお願いします。

有り難し 17

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浄土真宗の念仏について

阿弥陀如来は本当にどなたでも救ってくださるのでしょうか。最近歎異抄の現代語訳を読み感動しました。悪人でも阿弥陀如来によって救われるという優しい考えの救われました。親鸞の念仏をしなくても念仏しようという心が起こればそれで救われるとの考えにも驚きました。そこで疑問なのですが、そもそも阿弥陀如来や念仏を知らない人はどうなるのでしょうか。親鸞は自力ではなく阿弥陀如来によって念仏を唱え救われると言っていますが、念仏に出会えなかった人はどうなるのでしょうか。

有り難し 9

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犯罪者を慈悲の心で救うと考えるのは誤り？

私は人間には業を作らなければならない宿業という物があると思ってます。定められた宿命の様な業バージョンの自分で作った造語です。 ※宿業という言葉はもう既に存在してる事は知ってます。その宿業を持った人間と他者を繋ぎ止める縁、即ち業縁もあると考えています。世の中、良いご縁ばかりがある訳じゃありません。悪いご縁も勿論あるのです。ただし、宿業と業縁の相互が見事にマッチした時、間違いを選択してしまうか否かはその人自身によって変わります。強い人は打ち勝って状況を良くしようと邁進するでしょうが弱い人はここで堕落してしまいます。分かりやすく言うと犯罪者になるという事です。ありとあらゆる可能性を分析してそのレベルが低い人は人間社会における負け組になる傾向にある訳です。生まれた環境が悪く、能力もさほど高くなく、宿業と業縁がマッチしてしまう人は犯罪に手を伸ばしてしまう人が多いと思います。自分はそんな人達が本当に可哀想だと思います。はっきり言うと世の中救いようのない人間は誰一人居ないと思います。浄土真宗の本願誇りだってそうです。悪い事をしまくっても救ってくれるという解釈違いを生んでしまう、その状況が悪い訳でその人自身が悪い訳ではないと思います。人生において色々重要視するポイントはありますが縁(人と人との繋がり)は最重視しても良い位だと思います。ここで冒頭に戻りますが宿業といっても人それぞれ大小異なると考えてます。虫を殺してしまう宿業を持って産まれてきた人だったり人を殺めてしまう宿業を持って産まれてくる人だったり人それぞれですが必ずしも業を作る訳ではないと言えるのもまた事実です。本質に近い宿命すら何の課題を持って産まれて来たのすら分からないまま達成する事なく亡くなる人や知らず知らずのうちに達成して成仏する人も居ると思いますし。犯罪を助長したい訳じゃないです。悪い事はきちんと償うべき。私のこの文を読んで業縁で繋がった人が解釈を間違えて非行に走る前に念押しでもう一度言います。犯罪はするべきではないです。千字ギリギリまでダラダラ文字打ちしましたが何を言いたいのかというと業にも縁があって人を殺めてしまう人とそうでない人の違いはその縁があるかないかだけだから平和に過ごせてる人は犯罪を犯してしまった人を慈悲の心で助けるべきだと思う私の考えは誤ってますでしょうか？

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僕の仏道を見つけたかもしれない

家の宗派に捉われず、自分個人の考えに合う仏教宗派を求めてグルグルと何周も思考の旅だったり実際にあちこちに足を運ぶ物理的な旅だったりを繰り返してきました。基本的には僕は称名念仏の徒ですが、それだけで本当にいいのだろうかという疑いのような気持ちがあって、でも禅や密教などできる気もしなくて、それらのスピリットを念仏の中に包含した総合仏教みたいなオールインワン念仏を説く宗派はないかなと思っていました。その候補として浄土宗西山派、時宗、天台真盛宗など考えました。ただ、ふと思ったのです。仏教宗派はよく登山道に例えられますが、それを一人で網羅する必要はないんじゃないか。オールインワン念仏でなくても、自分の道が称名念仏であるなら他の道を通る時の景色は絶対に見なきゃいけないということはないんじゃないか。伝教大師が好きなのですが、例え天台宗に入っても法華や禅や密教を自分でやるとは思えず、やっぱり天台宗内の念仏行者にしかならないと思います。じゃあ浄土宗(鎮西義・知恩院)でいいんじゃないのか。ただ、浄土宗は生きている間の生き方への教えが弱いかなと思うのです。「現世を過ぐべきようは、念仏の申されん方によりて過ぐべし」ぐらいしか無いように思いますが、平安鎌倉の時代は良くても現代人にはこれだけでは生き方指南としては弱過ぎはしないか。この点が浄土宗の弱点だとずっと思っていましたが、そこで好意を持っている伝教大師の教えを援用するということを思い付きました。そう、あの有名な「一隅を照らす」。仏道修行としては浄土宗の念仏しかしませんが、人間としての生き方としては「一隅を照らす」を座右の銘とする。浄土・天台の併修と言えるほど本格的なものではありませんが、この両宗派を菩提宗とした僕の尊敬する徳川家康公のお心にも叶うかと思うのです。僕が見つけたこの仏道、お坊様方から見てどうでしょうか？なにぶん素人の横好きからの考えですので、未徹在な点があればご指摘ください。

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現世利益とは

十年来の悩みを解決するためにあちこちの寺社を巡り、現世利益を説かない浄土真宗(現生十種の利益というのがあるのは知っていますがそういうのじゃなくてもっと即効性のある即物的な現世利益が欲しい)を辞めてまで理想の宗派を探している者です。ただ、割と現世での救いに力を入れて説いていらっしゃるイメージがある日蓮宗のお坊さんに聞いても「現世利益とは久遠本仏を悟り安らかさを得ること」という答えだったので、ちょっと仏教における現世利益を根本から考え直さなければいけないのではないかと思ってしまった次第です。歴史的に浄土系は来世にしか救いがないと批難してきたはずなのに日蓮系自慢の現世での救いも心の安らかさを得るだけなら浄土系と五十歩百歩ではないのか(阿弥陀念仏だって心の安らかさは得られますから)。結局のところ仏教における現世利益ってどこの宗派も「直接的に奇跡が起きて悩みが解決するわけではないが、心の持ちようで悩みが軽く感じられるようになる」程度のものなのかと思えてきました。このあたりのお坊様方の現世利益の捉え方(具体性の程度)をお伺いしたいです。仏教に願いを叶える現世利益は無いとまでは言い切れないでしょうが、自分の努力で一進一退を重ねても最後の決め手に欠けるという時にずっと傍観していた神仏が最後の一手だけ手を貸してくれるというようなものだと思った方がいいでしょうか？

有り難し 14

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浄土宗に入信したいです

生きるのがつらすぎて、仏教に入信したいと考えておりました。特に浄土宗が自分に合っているなと調べていくうちに思ったのですが、いくつか分からない点があります。帰敬式を受けることはわかったのですが…… ①お骨はどこへいくのでしょうか。実家の墓は曹洞宗のお寺にあります。帰敬式を受けたお寺に新しく墓を作るべきでしょうか。伴侶や両親と同じ墓に入ることはできないのでしょうか。 ②在家信者になった場合、必需品や日々のお勤めについて知りたいです。どこで手に入るかも知りたです。 ③経典を読みたいのですが、口語訳の載っているようなわかりやすい本などはあるでしょうか……？よろしくお願いします。合掌

有り難し 4

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住職から貰った念珠について

今日から10年以上前に大日寺の住職から僕が病気に掛かってて治った時に回復しますように再発しませんようにと願って「弘法大師御尊影入　招福念珠　総本山　東寺」のお守りを渡されました。袋の中には手首に付ける念珠が入っていたのでそれを毎日身に付けていました。 10年以上経った今、大日寺の住職が歳を取ってて今は辞めています。そこで質問なのですが、毎日念珠を身に着けていて糸がビヨ～ンと伸びてて切れそうな状態になっていました。住職から貰った念珠なので流石に捨てるわけにはいかないなと思い保管しています。ビヨ～ンと伸びた糸は一度切ってから新しく作り直しても良いのでしょうか? 大日寺の住職に質問しようとしても今はいないのでここで質問させていただきました。

有り難し 20

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浄土真宗での、頑張る意味

拙いタイトルですみません。最近、子供たちに教えるため、我が家が信仰している浄土真宗について調べています。知識がほぼないので、恥ずかしながら子供用の仏教、浄土真宗入門を読んでいます。仏様がどんな命も救って下さり、行いによるプラスもマイナスもないと書かれていました。でも、例えば子供から、プラスもマイナスもないなら、頑張らなくても良いの？と聞かれたらうまく答えられません。阿弥陀様がどんな私達はも受け入れて下さるから、安心して色んなことに挑戦できる、とは知りました。でも、挑戦しなくても良い…？怠けても良い…？浄土真宗の中では、努力や頑張る気持ちをもつ事についてはどのように説いているのでしょうか。

有り難し 11

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親より先に死んだら親不孝なのか

こんにちは私は母親より先に死にたいです母親が世界で一番大好きなので母親を失う悲しみを味わいたくないし、何より一人では生きていけないからです病気で人とまともに話せないし、世の中のことを何も知らないからです母親がいなくなってしまったら私は絶対に立ち直れませんなので私は母親より先に死にます自殺はするつもりなくて病気で死にたいです母親にそれを話したら、「〇〇ちゃんは一人じゃ生きていけなさそうだからそれでいいよ」って言ってくれます私を残して先に死ぬことが心配と言っていましたでも一般的に親より先に死ぬのは最大の親不孝と言われていますネットでもしょっちゅう見かけますそれに親より先に死んだら五逆で地獄に落ちるとか、三途の川に行くとか言われていますそれがとても心配です私は一応浄土真宗を信仰していて、親にもお葬式は浄土真宗にしてって言っているのですが、地獄に落ちるのかがとても不安ですちゃんと極楽浄土に往生して阿弥陀さまに会えるように毎日、南無阿弥陀仏を唱えてるのですが、ネットとかで親不孝とか見ると不安になります親より先に死んだら地獄に落ちますか？親より先に死んだら阿弥陀さまの救いの対象から外れてしまいますか？どうか回答よろしくお願いします

有り難し 13

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