ご相談拝読しました。

仏説無量寿経というお経に

「身、自らこれを当（う）くるに、有（たれ）も代わる者なし」

という言葉があります。
人間は絶対の孤独だということです。私より苦しんでいる人がいるから、私の苦しみなんてなんともない、とはならないということです。私の苦しみは大きかろうが小さかろうが私だけの苦しみ。その苦しい時も悩んでいる時も誰も代わってくれる人はいないということ。また逆に、代わってわげることもできないということです。

祖父様の代わりにちぃーちゃん様が死ぬことはできなかったということですね。
この度、お墓参りを縁として、ちぃーちゃん様はその事実をその眼で見てしかと受け止められたのでしょう。死を受け入れたのです。

墓石があたたかく感じられたのは、出会い直しがあったからではないでしょうか。それまでの共に今を生きてこられた一人の人間としての祖父様との出会いから、そのいのちの終わりという尊厳ある事実を受け入れ、しかしいのち終わってもなくならないものがあると教えてくれる仏様としての祖父様との出会いへと転回されたのではないでしょうか。

その温かさに又会いたいと思う、そこに何とも言えない安心感があるのだと思います。

誰にも代わってもらえない私の絶対の孤独に寄り添ってくれる仏様という真実のはたらきが孤独を超えさせてくれるのではないでしょうか。

であるならば、何をすればいい、何をしなければいけない、ということはありません。
祖父様がいなければなかったこのいのち、祖父様がいなくなった今も周りのすべてに支えられたこのいのち、そのいのちの事実を有難く生かさせていただくのみです。
仏様のあたたかさに身を任せながら、ありのまま生きたいように生きてください。

それがお墓参りを縁として出遇われたいのちの事実ではないでしょうか。

南無阿弥陀仏

吉武文法

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はじめまして。北海道の片田舎の農村のお寺で住職をしております。 人生経験も仏法聴聞も、まだまだ未熟な私ではありますが、皆様のお悩みに対し真摯に向き合い、共に悩み共に考えたいと思います。 お話しする内容は「こたえ」ではありません。仏法を聞いてもお金が儲かるわけでも、人間関係に恵まれるわけでも、病気が治るわけでも、何ものにも左右されない心の持ち様が手に入るわけでもありません。 仏法の救いとは悩みが私の思い通りに解決することでなく、どんな悩みも私の現実として引き受けて、悩みながらも生きていけることだと私はいただいております。 悩みを救う（解決する）のではなく、悩む人を救う（悩む私という存在を引き受けていける）のです。 「こたえ」ではなく、「問い」を共有することで、悩み苦しみを引き受けて生きていける一助となれれば幸いです。 【回答について】 後から読み返し、誤字脱字に気づいた際は訂正を入れます。訂正ではなく、お礼コメントへの返信のため追記する場合はタイトルに〔追記あり〕と記載します。 なお、タイトルも本文も字数制限があるため際限なく追記できないこともご承知おきを。

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