ご相談拝読しました。
思う所を少し述べさせていただきますね。

お墓にお花もない状態での法要だとしてもお母様が悲しんだり怒ったりするわけではありません。
だからといってお花はなくていいともなりません。

毎月お寺にお参りしているからといってお墓参りしなくてもいいということはありません。
でもお墓参りしないからといってお母様が悪い所へ赴いたり、祟ったり呪ったりするということもありません。残された人に良くないことがあるということもありません。

ご自宅の遺影に毎日お水もお花もあげ、手も合わせているのは素晴らしいことです。
しかしだからといってお兄様は「ちゃんとしていない」と責めることもないと思います。

では、私たちはいったい何にお参りしているのでしょう？何に手を合わせているのでしょう？

少なくとも、他人に信仰心で勝つためにお参りしているわけではないのです。そして、自らがちゃんとしていることを誇るためにお参りしているわけでもないのです。

言うならば

他と比べ、優越感を感じたり、劣等感を感じたり、私が正しいと慢心したり、他をさげすんだり、あるいはお願いごとの成就を祈ったり…

そういうものを全部とっぱらってくれる真理に遇うためにお参りしているのです。

もちろん大切な亡き人を通してそうした教えにであうことになるのでしょうが、「私が」とか「あの人は」という思いでお参りしているのならば、それは「大切な人」にではなく「私の思い」にお参りしていることになってしまいます。
「私がしている」というよりは、「私がさせていただいている」「教えを通して私が破られる」…そういう目覚めを亡き人からの声、そして仏法に聞くのがお参りではないでしょうか。

そこにそうした目覚めが起きるならば、おのずから大切な亡き人が「そこにいるかのように」きちんとお荘厳したいという気持ちも芽生える事と思います。

お兄様もあなたも共にお母様を通して仏法にであっていただきたいと願います。

合掌
南無阿弥陀仏

吉武文法

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はじめまして。北海道の片田舎の農村のお寺で住職をしております。 人生経験も仏法聴聞も、まだまだ未熟な私ではありますが、皆様のお悩みに対し真摯に向き合い、共に悩み共に考えたいと思います。 お話しする内容は「こたえ」ではありません。仏法を聞いてもお金が儲かるわけでも、人間関係に恵まれるわけでも、病気が治るわけでも、何ものにも左右されない心の持ち様が手に入るわけでもありません。 仏法の救いとは悩みが私の思い通りに解決することでなく、どんな悩みも私の現実として引き受けて、悩みながらも生きていけることだと私はいただいております。 悩みを救う（解決する）のではなく、悩む人を救う（悩む私という存在を引き受けていける）のです。 「こたえ」ではなく、「問い」を共有することで、悩み苦しみを引き受けて生きていける一助となれれば幸いです。 【回答について】 後から読み返し、誤字脱字に気づいた際は訂正を入れます。訂正ではなく、お礼コメントへの返信のため追記する場合はタイトルに〔追記あり〕と記載します。 なお、タイトルも本文も字数制限があるため際限なく追記できないこともご承知おきを。

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