おっしゃることはもっともなことだと思います。
仏教でも「諸行無常」と表されるように、変わらないものは何もありません。
つまり、「常一主宰」と言いますが「常に・単一（一定）で・主として宰（つかさ）さどる（コントロールする）」ことができるものは何もないということです。「思い通りにならない」ということですね。

出典はわかりませんがかの夏目漱石も

「自分以外のものを頼るほどはかないものはない。しかし、その自分ほどあてにならないものはない。」

との言葉を残したそうです。えむさんも今、こうした一つの真理に向き合っているのです。多くの人はここでごまかして問題をやり過ごしていきます。それも一つの手ではあります。
えむさんはどうでしょうか？本当に信じられるもの、頼りにできるものって何でしょうね？

さて、えむさんがこのように感じるようになったのは何がきっかけでしょうか？以前にご相談いただいた元カレさんとのエピソードの影響が大きいのでしょうか。

私たちは誰かを信じる時、本当にその相手を信じているでしょうか。相手を信じると言いながら自分を信じてはいないでしょうか。
すなわち、相手は「こうあるべき、こういう人だろう、こうはしないはず、こうしてほしい」そういう期待・思いを相手にかけてそれを信じる。これは実際の相手ではなく、相手にかけた自分の思い、言うならば自分の頭の中の相手を信じているのです。
でもその頭の中の相手は実際の目の前の相手と違います。実際の相手は当たり前にあなたの思いと違う行動をします。すると「裏切られた！信じていたのに！」となってしまいます。
だから本当に相手を信じるというのは相手に「まかせる」ということです。たとえ私の思い・期待と違う結果になろうとも私はあなたにまかせます、というのが相手を信じる事です。

えむさんは天気予報で明日は晴れが80％、雨が20％の場合はどちらを信じますか？晴れですよね。それでも雨だった場合はどうでしょう？まあこういうこともあるか、と思えるでしょうか。
では晴れが100％と予報なのに雨だったらどうでしょう？

この場合に「天気が間違っている！」となるのはおかしいでしょう？たとえおかしくても実際の天気が事実です。間違っていたのは予報です。

事実は思いとは違うのです。

晴れでも雨でもいいでしょう？晴れには晴れのお恵み。雨には雨のお恵みが。

吉武文法

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はじめまして。北海道の片田舎の農村のお寺で住職をしております。 人生経験も仏法聴聞も、まだまだ未熟な私ではありますが、皆様のお悩みに対し真摯に向き合い、共に悩み共に考えたいと思います。 お話しする内容は「こたえ」ではありません。仏法を聞いてもお金が儲かるわけでも、人間関係に恵まれるわけでも、病気が治るわけでも、何ものにも左右されない心の持ち様が手に入るわけでもありません。 仏法の救いとは悩みが私の思い通りに解決することでなく、どんな悩みも私の現実として引き受けて、悩みながらも生きていけることだと私はいただいております。 悩みを救う（解決する）のではなく、悩む人を救う（悩む私という存在を引き受けていける）のです。 「こたえ」ではなく、「問い」を共有することで、悩み苦しみを引き受けて生きていける一助となれれば幸いです。 【回答について】 後から読み返し、誤字脱字に気づいた際は訂正を入れます。訂正ではなく、お礼コメントへの返信のため追記する場合はタイトルに〔追記あり〕と記載します。 なお、タイトルも本文も字数制限があるため際限なく追記できないこともご承知おきを。

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