ご相談拝読しました。

「今」に課題を見出しておられますが、もしかしたら問題はそこではないのでは？と感じました。
過去や未来から分断された今はありません。過去に囚われているのも未来に怯えているのも今です。今を生きていないと思っているこの瞬間も事実としては今を生きています。

もんだいは「今」ではなく「楽しめない＝楽しくないとダメという価値観」にあるのではないでしょうか。
不安や落ち込みやイライラだってあなたのなかに今湧き起る自然現象です。晴れがあれば雨もある。晴れだけというわけにはいきません。雨が悪いと感じる時もあれば雨が有り難いと感じる時もあるのは、雨自体に良い悪いがあるのではなく自分の都合次第な様に、自分に生じる気持ちも自分の都合で裁いてしまってはいませんか？

仏教では「苦しい」というのだけが「苦」ではなく「楽しい」というのも結局は「苦」です。なぜなら縁によって移ろい変わり壊れる時にはやはり苦となるものだからです。「壊苦（えく）
楽しいとか苦しいとかいうその時その時の在り方に一喜一憂する私たちですが、その私の在り方全体が「苦」＝「思い通りにならないもの」だというのが仏教の気づきです。

思い通りにならないものを思い通りにしようとするのでなく、思い通りにならないものと知り、受け止め、味わっていく。

不安も後悔もイライラも今というこの時にご縁からいただいた贈り物です。贈り物は大事にしてこそその真価が発揮されるのではないでしょうか。」と言います。

吉武文法

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法覚寺

はじめまして。北海道の片田舎の農村のお寺で住職をしております。 人生経験も仏法聴聞も、まだまだ未熟な私ではありますが、皆様のお悩みに対し真摯に向き合い、共に悩み共に考えたいと思います。 お話しする内容は「こたえ」ではありません。仏法を聞いてもお金が儲かるわけでも、人間関係に恵まれるわけでも、病気が治るわけでも、何ものにも左右されない心の持ち様が手に入るわけでもありません。 仏法の救いとは悩みが私の思い通りに解決することでなく、どんな悩みも私の現実として引き受けて、悩みながらも生きていけることだと私はいただいております。 悩みを救う（解決する）のではなく、悩む人を救う（悩む私という存在を引き受けていける）のです。 「こたえ」ではなく、「問い」を共有することで、悩み苦しみを引き受けて生きていける一助となれれば幸いです。 【回答について】 後から読み返し、誤字脱字に気づいた際は訂正を入れます。訂正ではなく、お礼コメントへの返信のため追記する場合はタイトルに〔追記あり〕と記載します。 なお、タイトルも本文も字数制限があるため際限なく追記できないこともご承知おきを。

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基本的には平日１３時～１５時のみ対応可能です。お寺の行事、急な法務で対応できない場合もあります。

今を楽しめない。それが今なのだと思います。

楽しめないことを認めるところから始めてみるのはいかがでしょうか？

秋山智

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光臺寺

真宗大谷派僧侶。共に悩める場所を求めてこちらに参りました。

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