回答 1
有り難し 39今回も僧侶の先生方のご指導を賜りたく、お願い致します。先日も交際女性の連れ子に熱湯をかける虐待の事件がありました。大変痛ましい事件で、世の中の人々は皆さん「なんて酷い！」「可哀想でならない！」とネットでコメントしています。僕もそう思う一方で「ひょっとしたらこの子供は前世で、弱い者虐めをしたり虐待したりをしていたのではないのか？」とも思うのです。「三時の業」「善因善果悪因悪果」の法則に照らしてみると、そういう解釈も出来るのでは？とも思うのです。先生方に仏教的観点から、今回も含めた「幼児虐待」についてご指導をお願いいたします。
お坊さんからの回答 1件
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こんにちは。
「仏教的観点から」すれば、「幼児虐待」は加害者側の「業」の問題です。
決して「幼児」の側の「業」の問題ではありません。
「業」は、あくまで自分の「業」を考えるべきです。
だれか、第三者の「業」を変わって考えてあげることはできません。
だから、仏教は他業他得ではなく、自業自得なのです。
ましてや「ひょっとしたらこの子供は前世で、弱い者虐めをしたり虐待したり」などの「業」が原因で「幼児虐待」が起きた、とは考えません。これは、いじめられる側にも原因があるという、誤ったものの見方につながってしまう恐れがあります。
「業」を語る上で、仏教には基本的なスタンスがあることをお伝えしました。
追記
この度は、ご丁寧にお気持ちをお運びくださり、誠にありがとうございました。
これからもご質問ありましたらお寄せください。
重ねてお礼申し上げます。
先生、ご回答下さってありがとうございました。
