（私の見解に誤りがなければ）浄土真宗において六波羅蜜はしても、しなくてもよいです。

阿弥陀仏の救いにおいては「～しなければいけない」という条件はありません。
また「～した方が救いに近づく」ということもなければ、「～すると救いから遠ざかる」ということもありません。

条件論でも段階論でもないのです。

ですから六波羅蜜はしても、しなくても本人の自由です。それが阿弥陀仏の救いとの関係性に影響は及ぼしません。

あなたを救いますよという誓願を、ただ聞くのみです。そこに感謝し南無阿弥陀仏と申すほかありません。

数々の疑問がおありのようなのでオススメのブログを貼っておきます。
http://d.hatena.ne.jp/yamamoya/

真言宗でも、浄土真宗でも、他宗でも、道を真剣に求めるならば小手先の知識で解決しようとせず、きちんと学ぶことをオススメします。
門は開かれておりますよ。

追記
ご連絡ありがとうございました。お返事しますから待っていてくださいね！！
それから最近の質問に回答していませんでしたが、きちんと見守っていましたよ！笑
清香さんのこれからを応援しております。

え～！！！それはすごい！偶然？必然？いや～ご縁ですね。行ったらがっかりとか、思ったのと違った、ということもあるかもしれませんが、じっくりと通ううちに見え方も変わるかもしれません。お寺さんともお話しできる機会があるといいですね！！

吉武文法

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法覚寺

はじめまして。北海道の片田舎の農村のお寺で住職をしております。 人生経験も仏法聴聞も、まだまだ未熟な私ではありますが、皆様のお悩みに対し真摯に向き合い、共に悩み共に考えたいと思います。 お話しする内容は「こたえ」ではありません。仏法を聞いてもお金が儲かるわけでも、人間関係に恵まれるわけでも、病気が治るわけでも、何ものにも左右されない心の持ち様が手に入るわけでもありません。 仏法の救いとは悩みが私の思い通りに解決することでなく、どんな悩みも私の現実として引き受けて、悩みながらも生きていけることだと私はいただいております。 悩みを救う（解決する）のではなく、悩む人を救う（悩む私という存在を引き受けていける）のです。 「こたえ」ではなく、「問い」を共有することで、悩み苦しみを引き受けて生きていける一助となれれば幸いです。 【回答について】 後から読み返し、誤字脱字に気づいた際は訂正を入れます。訂正ではなく、お礼コメントへの返信のため追記する場合はタイトルに〔追記あり〕と記載します。 なお、タイトルも本文も字数制限があるため際限なく追記できないこともご承知おきを。

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