キリスト教と同じパラドックスに陥っているように見えます。ブッダの教えの一部を切り取った宗派の教えで解決つかなそうなら、ブッダの教え丸ごとの中に答えを探すとよいと思います。
　悟るまでは六道輪廻するのが釈尊が語った法則で、正しいと私は思っています。
　輪廻する力は本人の心で、心は、心の感情や思いだけでも、言葉や行動からも、行為の結果・業を積み重ねています。それらの業の力で心だけが、体という物質は捨てて、次に行きます。
　次の生まれをすぐに選ぶというか必然的にその生になってしまう、その際に、自分の業の力以外の、支えになったり邪魔になったりする業も働く、と釈尊の仏教では言います。浄土教の仏やその眷属が迎えに来るとか、世間でいう、地獄の獄卒が来たとかご先祖様が待ってるとかお花畑を見たとかいう話も、あながち幻覚ではあるまいと、私は思っています。そして、その意味でなら、生前真宗になじんでいなくても、死後、仏や菩薩の導きで浄土（天界）に生まれるということも、言えると思います。
　実際、釈尊の教えでは、亡くなったらどこかに生まれ変わって、そこでもう次の歩みを始めています。こちらも残りの人生を徳を積むように励みながら、人間同士が助け合うのと同じ感覚で、先に亡くなった縁者にも、支えたいという気持ちを手向けて（功徳廻向して）、何となくコミュニケーション取ってる感じで生きていくと、知らずにこちらの心の善行為になると思います。もし相手に届けば、喜んでくれるでしょう。

藤本晃（慈照）

誓教寺

初期仏教というか仏教本来の教えを学びつつ、その在家信者のあり方から見た日本仏教、浄土真宗ということで活動しております。 先祖供養とか功徳回向とか、みんなお釈迦様が最初からおっしゃっていたって、ご存知でしたか。私たちも謙虚に堂々と日本仏教しましょう。

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ご相談拝読しました。お子様のご命終に謹んでお悔やみ申し上げます。

南無阿弥陀仏

さて、浄土真宗にご縁をいただいたのですね。このご縁がお子様にとってもあなたにとっても真の救いとなることを念じます。
　おっしゃるとおり、阿弥陀仏は全ての生きとし生けるものの救いを誓った仏です。あなたのお子様が子どもだからと信心を決定できないばかりにその救済からもしももれるならば、それでもあなたは阿弥陀仏の極楽浄土に生まれたいですか？私ならばそんな浄土は願い下げです。

　かと言って、救済の原理を自分の都合で解釈するのも誤りであり、それは真の救済につながらない自己満足に陥ってしまうのでしょう。だからこそ先人はこの救済という問題に真摯に向き合ってきたのだと思います。

　親鸞聖人のおっしゃる信心決定とは私たちの心を揺るぎないものに固める様な在り方とは異なります。親鸞聖人にとって信心の本質とは阿弥陀仏の側に属するものであり、その阿弥陀仏の真実心が私たちに回向される、その具体的な相が南無阿弥陀仏の名号（お念仏）です。
　南無阿弥陀仏とお念仏を称える大元の根拠は私たちの側にはありません。元をたどっていくと必ず阿弥陀仏の真実心（私たちを救いたいという）に至ります。この真実心との呼応・共鳴、具体的には南無阿弥陀仏を聞き、称える。これが信心決定です。

　だからあなたが称えるお念仏をお子様が聞くならばそこに信心が決定する、お子様の声なき声からあなたがお念仏を聞き取り、そしてお念仏申すならばそこに信心が決定するのです。

これはお互いを必ず仏になる存在として敬い合う関係の成就です。そこにどうして輪廻の迷いが入りこむでしょうか。

　もちろん私たちは死ぬまで迷い苦しむ存在。上記の様に頷いて納得できる時期もあれば、そんなものはまやかしだと突っぱねたくなる時期もあるでしょう。私たちの心は弱く儚いもの。救済の根拠にならないものです。

　だからこそ揺るぎない阿弥陀仏の本願を根拠としてただ聞かせてもらう。あなたに本願を聞かせるご縁があなたのお子様なのだとしたら、お子様の存在はあなたにとっての諸仏（阿弥陀仏の願いに導く諸々の仏方）としてはたらいている事実に目が開くでしょう。
　どうかこれからもごまかさず道を求めてください。あなたとお子様の良き出会い直しがあることを念じます。
　

吉武文法

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法覚寺

はじめまして。北海道の片田舎の農村のお寺で住職をしております。 人生経験も仏法聴聞も、まだまだ未熟な私ではありますが、皆様のお悩みに対し真摯に向き合い、共に悩み共に考えたいと思います。 お話しする内容は「こたえ」ではありません。仏法を聞いてもお金が儲かるわけでも、人間関係に恵まれるわけでも、病気が治るわけでも、何ものにも左右されない心の持ち様が手に入るわけでもありません。 仏法の救いとは悩みが私の思い通りに解決することでなく、どんな悩みも私の現実として引き受けて、悩みながらも生きていけることだと私はいただいております。 悩みを救う（解決する）のではなく、悩む人を救う（悩む私という存在を引き受けていける）のです。 「こたえ」ではなく、「問い」を共有することで、悩み苦しみを引き受けて生きていける一助となれれば幸いです。 【回答について】 後から読み返し、誤字脱字に気づいた際は訂正を入れます。訂正ではなく、お礼コメントへの返信のため追記する場合はタイトルに〔追記あり〕と記載します。 なお、タイトルも本文も字数制限があるため際限なく追記できないこともご承知おきを。

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基本的には平日１３時～１５時のみ対応可能です。お寺の行事、急な法務で対応できない場合もあります。