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「欲を肯定する宗教があるとしたらそれはかなり危うい」の意味について共に味わうことが出来ればと念じます。

さて、「自分の在り方について気付きを得たいと思うこと」も「命尽きるとき、極楽浄土に行けるよう徳を積みたいと思う」のも 「欲」です。
私たちの思いにここまでは欲じゃなくて、ここからは欲であるということは言えないでしょう。基本的に全て欲であり、煩悩であり、執着です。欲をなくしたいというのも欲ですからね。

だからこそ、その自分の在り方に目覚めなさいというのが仏教です。そして仏教が欲を肯定しないというのは「一切の欲を持たない」ということではありません。そういう素晴らしいものに私は成れると思うのもある意味では傲慢な欲ですしね。
（なお、お釈迦様自身は欲をことごとく滅尽されていますが…。）

「欲を肯定する宗教があるとしたらそれはかなり危うい」

というのは人間存在を否定することではなく、そうした人間のあり方をそのまま肯定してしまうような教えは危ういということです。
なぜならば欲を満たしても満たしても最後には老い、病み、死ぬからです。欲を肯定し、欲を満たすことを救いと説く宗教があるとしたらそれは根本的な救いではありません。

仏教はそうではありません。仏教が問題としているのは基本的にはこの私が老い、病み、死ぬことであり、それらが「思い通りにならないこと」＝「苦」であることです。

ですからたとえ祈祷だろうが、お守りだろうが何だろうが、そこを「思い通りにできる」と勘違いさせる、期待させるようなものは本来の仏教からは離れてしまっていると個人的には思います。

悲しい時、苦しい時などに助けて欲しいと祈り求めることは意味の無いことではありません。祈りのもとには救われたいという願いがあるからです。その願いこそが真理への歩みを支えるものです。そして、その歩みを間違った方向に導かないように教えがあります。

じゃあ色々な御守りは何なのか？私には答えられません。ウチの宗派では扱いませんしね。
何とか答えるとしたら「方便（真実へ導くための手立て）」ということでしょうか。やはり皆そこを求めます。だからまずはそこを入り口として入ってもらって…なのでしょうかね？

吉武文法

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はじめまして。北海道の片田舎の農村のお寺で住職をしております。 人生経験も仏法聴聞も、まだまだ未熟な私ではありますが、皆様のお悩みに対し真摯に向き合い、共に悩み共に考えたいと思います。 お話しする内容は「こたえ」ではありません。仏法を聞いてもお金が儲かるわけでも、人間関係に恵まれるわけでも、病気が治るわけでも、何ものにも左右されない心の持ち様が手に入るわけでもありません。 仏法の救いとは悩みが私の思い通りに解決することでなく、どんな悩みも私の現実として引き受けて、悩みながらも生きていけることだと私はいただいております。 悩みを救う（解決する）のではなく、悩む人を救う（悩む私という存在を引き受けていける）のです。 「こたえ」ではなく、「問い」を共有することで、悩み苦しみを引き受けて生きていける一助となれれば幸いです。 【回答について】 後から読み返し、誤字脱字に気づいた際は訂正を入れます。訂正ではなく、お礼コメントへの返信のため追記する場合はタイトルに〔追記あり〕と記載します。 なお、タイトルも本文も字数制限があるため際限なく追記できないこともご承知おきを。

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