愚痴を聞かせていただきました。

あなたは今自分に存在価値などないと感じているのですね。そして死にたいと思うまでに辛く悲しく苦しい状態にあるのですね。

他者はあなたの気持ちは完全にはわからないのです。わからない人の意見で自分を裁く必要も、わからない相手を裁く必要もありません。
なによりも自分で自分自身の気持ちを裁く必要もありません。どんな気持ちも自分で起こしたものではなく、自分を取り巻く様々な条件から湧き上がってきたものです。

そのまま「これが今の私の気持ちなのだな」と全肯定してあげましょう。

さて、

＞こんな状態でどうやって生きればいいんですか？

と問いをいただきましたが、他者から与えられた答えはそれもあなたにとっての正解とはならないでしょう。

＞こんな考えでは人付き合いも難しく、自分に利益がない事も分かっていますが…。

とおっしゃる通りに、どんなことも損得勘定で裁いていく限りはしんどくなるばかりなのです。
結局は人生すらも、コスパ悪い・メリットない、という損得勘定からの裁き対象に成り下がってしまうのではないでしょうか。

損得勘定は自分の納得を求める心です。自分の思う悪いことは必ず悪い結果を生んでほしい、良いことは必ず良い結果を生んでほしい、その良い・悪い、損得の勘定が自分の思う様に合わないと納得できないというものです。

しかし実際には世の中も自分自身も私の納得以前に成立しています。いくら納得を求めても条件がそろわなければ成立しません。条件がそろっても今度は喪失が気になりますし、そろったと思ってもなんだか満たされなない。それどころか期待はずれなまでに余計な心配事・新たな不安もくっついてくる始末。
そのようにどこまでいっても損得勘定の納得を求める限り満足することはないのです。

＞そうなると、いよいよ自分が何故生きているのかわからなくなってしまいました。

ということです。

でもこの気づきは実は大事なスタートでもあるのです。「〇〇のために生きる」と思っていた「〇〇」がどれも不完全でしかないこと、不安定な条件に過ぎないことに気づく時、どんな条件下でも私が私に自体満足していかないと安定はないと目覚めるのです。

なくならない苦悩を損・悪として退けようとするのでなく、避けられないものとして本当に真正面から苦悩していくところに道は開かれるのでしょう。

吉武文法

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はじめまして。北海道の片田舎の農村のお寺で住職をしております。 人生経験も仏法聴聞も、まだまだ未熟な私ではありますが、皆様のお悩みに対し真摯に向き合い、共に悩み共に考えたいと思います。 お話しする内容は「こたえ」ではありません。仏法を聞いてもお金が儲かるわけでも、人間関係に恵まれるわけでも、病気が治るわけでも、何ものにも左右されない心の持ち様が手に入るわけでもありません。 仏法の救いとは悩みが私の思い通りに解決することでなく、どんな悩みも私の現実として引き受けて、悩みながらも生きていけることだと私はいただいております。 悩みを救う（解決する）のではなく、悩む人を救う（悩む私という存在を引き受けていける）のです。 「こたえ」ではなく、「問い」を共有することで、悩み苦しみを引き受けて生きていける一助となれれば幸いです。 【回答について】 後から読み返し、誤字脱字に気づいた際は訂正を入れます。訂正ではなく、お礼コメントへの返信のため追記する場合はタイトルに〔追記あり〕と記載します。 なお、タイトルも本文も字数制限があるため際限なく追記できないこともご承知おきを。

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