ご相談拝読しました。

その「漠然とした不安」というものがどういうものかわかりませんが、いや、あなた自身もハッキリとわかってはいないからこその「漠然」なのでしょうが、それはとても大事な感覚なのだと思います。

言ってしまえばその不安の究極は「死」ということではないでしょうか。そして裏返せば「生」ということにもなるのでしょう。すなわち「必ず死すべきいのちをどう生きるのか」ということです。

そんなことは誰かに相談したところで誰も答えてくれはしません。というか答えはないのです。むしろないはずの答えを「こうあるべき」「こうでなければならない」と握りしめることこそが実は自分を苦しめるものです。

健康であるべき、いつも明るく前向きでなければならない、友達は沢山、家族は仲良く…

そいうものは全部勝手に作り上げた「答え」です。でもその「答え」は現実がそうならばかったときに自分を傷つけるものともなり得ます。

今健康に不安があるとのこと。誰かに話せれば確かに心が軽くなることもあるでしょう。しかしそれがただの気休めならば根本的解決ではありません。

おっしゃる通り話せる相手がいるかいないかではなく、話せようが話せまいが、自分の心が開いてるのかということが問題なのではないでしょうか。

心が閉じるというのは答えを握る事と通じます。一つの在り方に固執するということです。「不安はダメ」「心を楽に」というのも一つの「答え」かもしれません。

不安をなくすのでなく、不安と向き合い、不安を深く問えるところにこそ、たとえ不安なままでもむなしくないという道が開かれるのではないでしょうか。よければその道を仏教に尋ねてみませんか？

吉武文法

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法覚寺

はじめまして。北海道の片田舎の農村のお寺で住職をしております。 人生経験も仏法聴聞も、まだまだ未熟な私ではありますが、皆様のお悩みに対し真摯に向き合い、共に悩み共に考えたいと思います。 お話しする内容は「こたえ」ではありません。仏法を聞いてもお金が儲かるわけでも、人間関係に恵まれるわけでも、病気が治るわけでも、何ものにも左右されない心の持ち様が手に入るわけでもありません。 仏法の救いとは悩みが私の思い通りに解決することでなく、どんな悩みも私の現実として引き受けて、悩みながらも生きていけることだと私はいただいております。 悩みを救う（解決する）のではなく、悩む人を救う（悩む私という存在を引き受けていける）のです。 「こたえ」ではなく、「問い」を共有することで、悩み苦しみを引き受けて生きていける一助となれれば幸いです。 【回答について】 後から読み返し、誤字脱字に気づいた際は訂正を入れます。訂正ではなく、お礼コメントへの返信のため追記する場合はタイトルに〔追記あり〕と記載します。 なお、タイトルも本文も字数制限があるため際限なく追記できないこともご承知おきを。

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