天才科学者でもＤＶおやじとかいますからイイトコロばっかり見てちゃぁダメです。
あなたも逆に自分の悪いところばっかり見てちゃぁダメです。
まず見つめるべきはその自分自身の心の言動から。
あなたの心が口にしていた言葉はあなたに何を生み出しましたか？
それは自分自身をＤＩＳっておとしめた、自分なんてつまらん人間だと悪く評価しただけ。あなたを暗示にかけただけです。それは思い込み。
人はフェイク情報でも陰謀論でも詐欺でもそう思い込まされれば真実だと思いこんでしまうもの。あなたは一時的にそう思えてしまっただけです。芸能界だって華々しい世界と思っておられるようですが、ズルく立ち回ったり、根回ししないと人気者にはなれません。作られた流行がほとんどの世界です。それをきれいだと思うのも思い込みです。心の中のワード、導きで自分を小さくすることもあれば、逆にあなたがいいと思う人のような大きな活躍をさせることもできるのです。

あなたが悪く思う前はあなたは別にわるくペイントされません。🖌✖
自分の本来のきよらかさをキープするのも悪く塗るのも自分。
確かに世の中、持っている人は持っているものですが、🍚ご飯でも🍞パンでも一回に食べられる量はせいぜい３杯、４枚程度でしょう。豚骨ラーメンだってせいぜい替え玉４玉ぐらいなもんです。🍜（多いぞ）
大事なことはラーメンでたとえるなら同じ７００円出すにしてもどんなレベル、どんなクオリティを提供してくれるかが大事であるように、あなたのやることがあなた自身にヒットするかどうか。「そこ」なのです。
今日の自分の活動のことです。同じ２４時間。選択肢は無限にあるのです。心のハンドルをどっちに向けるかもあなた次第。あなたが選べるのです。あれも欲しい、これも欲しいよりアタシがガツンと来るものの為にひたすら突き進むべきなのです。そのためにも今からあなたがその心を、その負のお池にハマってずっと浸り続けていることを選択しないことです。その心の負の行為、負の言動があなたを今の負の状態にとどめているのです。それでは替え玉がくるまえに人生、のびてしまいます。
あなたが自分で自分をわるいことばを口にしたり、心で念じているから心が停滞してしまうのです。
時には手を伸ばして、目の前のすりごまや、高菜やニンニクや酢に手を伸ばすことも大切なのです。🍜ラーメンかい。

丹下　覚元（たんげ　かくげん）

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今月の法話 文殊の剣 ❝己がそのものを観ていながらそこに余計な色や思いをつけたさぬその己の様子を「こそ」見届けてみてください。❞（本文より） 「大丈夫、慧の剣を取る。」 大いなる菩薩や老師は智慧の剣を取って、人の迷いの見解を断ち切り真実の姿をみせてくださいます。 智慧の剣とは人間の自我、我見の無いこころからなる、無垢で清らかなる「事実の様子」「本来の様相」を見極める力ともいえましょう。 それこそが智慧の剣なのです。 文殊とは自己を鎮め得た者の姿。 人間の内なる思慮分別の猛獣を修め得て、その上に鎮座する姿。 事実を事実のとおりに見るということは、余分なものがないということです。 そこに現れる余分な見解というものを断ち切った姿。 そもそも、もともと一切の事象、事実というものには余分なものはありません。 とは言えども、それでも人は人の習癖・習慣的に物事に思いをつけたす。 いまや「写真で一言」という要らぬ添え物をするバラエティ文化もあるぐらいですから、ものを本当にそのままに受け取るということをしない。 文殊様の持つ剣、智慧の剣というものは、そういう人間の考えを断ち切る働きを象徴したものです。 その文殊の剣とはなにか？ お見せしましょう。 いま、そこで、みているもの、きこえていること。 たとえ文字文言を観るにしても、そのものとして映し出されているという姿がありましょう。 文字として見えているだけで意味を持たせてもいない、読み取ってもいないままの、ただの文字の羅列のような景色としてみている時には、文字であっても意味が生じません。 本当にみるということはそこに安住しています。他方に向かわない。蛇足ごとが起こらない。 見届けるという言葉の方が適しているかもしれませんね。 ❝己がそのものを観ていながらそこに余計な色や思いをつけたさぬその己の様子を「こそ」見届けてみてください。❞それはものの方を見るというよりはそれを見ている己を見つめる姿ともいえましょう。 そういうご自身のハタラキ・功徳に気づく眼を持つことです。 あなたの手にはすでに文殊の剣がありますよ。用いることがないのはもったいないことですね。