丹下覚元（たんげかくげん）

自己紹介

今月の法話

「癒しは一時的なもの。
　救いは一生の持続性。」

仏教の救いとは、自身が自分の考えの世界から救われること。
人を迷わせるのは事実ではなく思い方・考え方の世界。

思考ファーストの人は考えを優先するから迷う。
事実ファーストの人は事実に住するから迷わない。
人間は誰でも自分ファースト。
でも本当に自分ファーストになるのであれば、
自分ファーストも思考ファーストをも自分にやめさせてあげることです。
今まで第一優先にしていたことの順位を「自分からコト（事実）へ」「思考から事実へ」変えてみましょう。

目の前の起こりファースト。
触れていることファースト。
今のことファースト。
見えていること見えているままファースト。
見えていることに思えたことファーストにならない。
聞こえていることを聞こえたことのままにファースト。
聞こえたことに勝手な妄想ファーストに（自身を）させない。

ただ、そのこと第一優先。
体感ファースト。いま、そこ、その事。

そして、そこにいつも優先させている思いのモグラを割り込ませないまま心静かにすごしてみましょう。

道元禅師の教え
(以下、皆同じことを説いておられます)
「（自己を）ほとけの家に投げ入れてほとけの方（側）よりおこなわれる」
「万法（この身が触れるもの・こと）に証せられるなり」
「他をして自に同ぜしめて後に自をして他に同ぜしむる」
これらはみな、優先すべきことを「俺・わたし・自分」ではなく、ものの方、コトの方、目の前にある【事実のほう】から学びなさいというお示しです。そこに人間の見解を持ち込まないときどうなっているか。いつでも無色透明の仏の世界からの産地直送とれたて新鮮まっさらな手つかずの事実がいつも、ここに来たってくれている。

一切の前のことを離れて、私たちをいつでも「常に済度」救ってくれているのです。それが「仏法」のありようです。

仏教の救いとは、わたしたちが思いや考えの一念を生ずる前の万人共通の静けさに目覚めることです。

生じた思いをあたかも本当であるかのように思い込んでしまう事。これを顛倒夢想と言います。

「三法印」
自己の真相とは。
👉これは説明です。坐禅（禅定・静慮）を通して実際にそうなっていることを確かめてみましょう。

⦿諸行無常
この自己の身心という📺ディスプレイに映し出されている一切のものごとの「おこり・あらわれ」は、それが映し出される出会い頭の時点において、常に真新しくはじめてのものとして映し出されています。日々刻々、瞬時瞬時、自動更新。
あたかもハスの花が泥の沼から咲いて、泥の色に染まらぬように前の事がなく、常に新たなる様相をしています。この永遠流転の全自動浄化機能を搭載した救われを諸行無常といいます。

⦿諸法無我
この自己の身心ディスプレイに映し出される一切のものごとの「おこり・あらわれ」は、その出会い頭の時点において、人間の考えや思い方＝見解をまったく伴っていません。人間の「知」による名前も意味づけも、価値や良し悪しもありません。
この人間の見解を何も伴わないこと、見解によるシバラレの無い自由さをもった救われを諸法無我といいます。

⦿涅槃寂静
この自己の身心ディスプレイに映し出される一切のものごとのあ「あらわれ」は、その出会い頭の時点において、最初から本来の安らかさを全うしてます。この安らかにして静かなる救われを涅槃寂静という。

これらの法理は法の様子を見解・言葉にしたものである。
これを知識ではなく実際に確かな真実として体現され、自己も本来「法」そのものの活動体であることがハッキリ明らかになることが仏教の悟りです。

仏教とは情報・知識として学ぶことではありません。
また、遠くに求めることでもありません、自身の中の「本来性」が明らかになることでハッキリする教えです。
ぜひ、当山の日曜三時からのお寺の集いにお越しください。
人生のあらゆる疑問が解決され、ハッキリとした手ごたえのあり答えが見つかることでしょう。

電話お悩み相談 　
☎０８０−２０６５−９２７８

※仏教を広め、世の人のこころを救う活動の支援として浄財の御喜捨をお願いいたしております。