回答 4
有り難し 54
お坊さんからの回答 4件
回答は各僧侶の個人的な意見で、仏教教義や宗派見解と異なることがあります。
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生命をいただいて生きる人生観を持ってようやく大人になる
植物も生きているからお供えすべきでないなら、果物をお供えするのも間違いという話になります。あるいはご飯も。甘味もお香も植物由来です。それらはどうなのでしょうか？
文脈は違いますが、この手の殺生感について戒律主義のスマナサーラ師ですら「あまり原理主義的に考えると、身動きがとれなくなるのです。（中略）「完全に戒律を守って、完全な善なる生活ができる」と思うところがそもそも間違い、勘違いなのです。」と書いておられます（『サンガジャパン』vol.15,p.17）。
こういった話になると果物や食べ物は実だけを使っているが、花は根元から切るので一緒にすべきでないという意見が出ます。品種にもよりますが、大抵の花や木は剪定をした方が元気になるものです。時期を見て根元から切ってしまった方が翌年の花や実の付きが良くなるものも沢山あります。植物の習性は根本的に哺乳類とは違います。その違いを理解しない批判は幼稚であり、擬人化は生命倫理の分野でも問題視されています。
ちょっと話が逸れましたが食べ物にしろ花にしろ、無駄にするかどうかは自分自身です。花は一万年前からお墓にお供えされています。
http://science.newsln.jp/articles/2013071015070030.html
変な理屈を抜きにして素直に見たとき、綺麗な花を見る…ただそれだけで人の心は元気になるのですよ。それが一万年以上も昔から普遍的で当たり前の感覚です。その元気をまずは自分が喜び、そして誰かにシェアしたいと願えるか？お供えの本質はそこです。あなたは記念日に造花を贈られて嬉しいですか？それで喜べるなら好きにすればいいです。でも、それを他人に押し付けたら嫌われる自覚を持ちましょう。
仏教は修業して魂の次元を上に持っていく宗教ではありません。仏教では、本来ありのままの心には苦がないのに、余計な理屈をこね回したり、好き嫌いを持ち出すから苦が生まれると考えます。その余計なものを取り除くことが修行です。
改めてお仏壇の花を見てみましょう。そこで感じたことがそのままあなたの心です。お仏壇自体は仏像も含め、あなたの心を写し出す鏡のようなものです。お仏壇を見て微笑むことができたら、仏様も一緒に喜んでいらっしゃいます。仏様はそれを望んでいます。
「一茎草を拈じて法王刹を建て、一微塵に入りて大法輪を転ぜよ」（典座教訓）
仏さまは自分への布施として有り難く受ける、と思います
レインボーマンさんなら、既にご存知かもしれませんが、仏様へのお供えするもののことを五供と言います。具体的には、香・花・灯燭・浄水・飲食を指します。花も五供の一つです。
我々が仏さまや御先祖様にできる「布施」でもあります。確かにご質問のとおり、或る面から見れば、花の命を奪う行為であるという見方も可能でしょう。でも、一方で、仏前や霊前を美しく荘厳することで立派な役割を果たしているとも言えます。
すべての生き物も、我々人間も、食物連鎖の中でそれぞれ生きています。食物連鎖を「弱肉強食だ。」「残酷だ。」と否定的に捉えることも決して間違ってはいませんが、「食物連鎖の中で生かされている。」「おいしくいただきました。御馳走様でした。」と感謝しながら生きている人もたくさんいると思います。
仏さまは、美しく咲く花に感謝し、花を供えてくれた行為に感謝すると思います。
個別相談可能
一人一人の気持ちに寄り添い、傾聴に徹して、心をほぐしてあげられるよう、努めたいと思います。
それと同時に、完璧に出来るとは限りませんが、其の人が歩むべき方向を一緒に考えてあげたり、次の一歩を踏み出せるよう背中をおしてあげられるよう、努めたいと思っております。人と共にある
『お詫び』
投稿した文章は仏典・論書・祖録等を引用して予め法理を明示しなかった為に、回答内容が仏教とは異なった通俗的な価値観に比重を置いたアドバイスになっておりました。
この回答が仏教を学ばれる方々の妨げとなる可能性がありましたので、まことに勝手ながら回答を全て削除させていただきました。
代わりにここでは、仏教の概要を少し紹介させて頂きたいと思います。
『仏道』
仏教の門戸とその修行法は多種多様でありますが、その道のりの先にあるのは解脱です。
大乗仏教では、菩提心がその人に現れる時から仏道は始まり、数多の転生を繰り返し、数多の大師や仏菩薩と出逢いながら、久遠の修行の時を経て、その人の全てが捧げ尽くされ、そこで菩提心が開示されます。
道の始まりから人は、菩提心に導かれ解脱へ辿り着きますが、そこで悟るものも菩提心です。
道の初め、自らの苦しみからの解放を求める切なる純粋欲求であった個人的な菩提心はやがて、すべての存在を救いたいという祈りに裏打ちされた不屈の意志と信心をその人に刻み付け、非個人的な菩提心が解放されます。
そのような菩提心と與に道を歩む人を菩薩と呼びますが、菩薩の意志や信心、原動力の源が解脱の時に悟ることになる菩提心です。
菩薩が歩む大道の上には、見道や解脱、その先に続く仏としての完全な成就の因となる多種多様な修行が立ち現れます。
日本仏教という道もこの大道を源としているので、全ての道はそこへ還りつくようになっています。
その人の道はその人にとっての真性の師である覚者との邂逅や、久遠の時を與にしながら道を歩んだ法友との再会によって開かれ導かれていく歩みであると伝わっております。
どうかレインボーマン様の出逢いとその歩みの上に障碍がありませんように。
願以此功徳
普及於一切
我等與衆生
皆共成仏道
合掌
質問者からのお礼
萩原徳雲先生、ご回答感謝いたします。
が、花は植物の生殖器だと私は理解しています。植物が我々の言葉を話せたら、きっとこう言うんじゃないでしょうか？「迷惑なんだよ！お前らは自己満足してイイ気分なんだろうが、こっちは子孫を増やせなくなっちまったじゃねーか！」と。
だから、私は造花をお供えするようにしています。
吉田俊英先生、大慈先生、妙香先生、ご回答有難うございます。
う～ん。やっぱり”私は”花をちょん切って仏さまにお供えする気にはなれません。ですから我が家の仏壇はこれからも造花でいきます。
なんか久々に怒られた感じですが、少し図に乗り過ぎましたか？
以前の三つとは違い、今回の質問は純粋に疑問に思っていたんですが、押しつけがましく感じられたなら、お詫びいたします。 申し訳ありません。
私の不満と疑問も、もう出尽くしたようなので、hasunohaへの質問は、今回をもって最後とさせていただきます。
最後にもう一度、私の質問にご回答下さった僧侶の皆さまに、度重なる無礼のお詫びと感謝の意を表します。
ごめんなさい。そして、有難うございました。
