無私無欲になるには
回答 3
有り難し 107ずっと忙しく、心身とも休まる暇がありません。
最近ふと考えました。
いちいち仕事や不安に疲れるのは「～したい」「～は嫌だ」という自分の欲があるからではないかと。
欲がなければ、休みたい、この仕事はきつくて嫌だな、などと思わなくなるのではないか。
こうした欲を捨てるにはどのようにすれば良いでしょうか。
大変曖昧な質問で申し訳ありませんがお知恵をいただけたら幸いです。
お坊さんからの回答 3件
回答は各僧侶の個人的な意見で、仏教教義や宗派見解と異なることがあります。
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延焼させなければ火は自然と燃えつきる
人間ですから感じなくなるというのは現実的ではありません。悟りを開いたお釈迦さまでも今際の際には激しい腹痛の中でイライラされ、思わず「アーナンダ（弟子の名前）！うるさいぞ！」と叱りつけました。仏教は植物人間を目指す道ではありません。「〜したい」「〜は嫌だ」という感覚そのものを嫌えば、かえって理想と違う自分に疲れるようになります。
人の心にはパッと思いつく第一次的な心と、そこからドンドン発展させていく第二次的な心があります。「あっ、ウンコ踏んだ」と認識する心が第一次的な心。その後に「汚ねぇなぁ」→「あ〜もう最悪」→「みんなドン引きするだろうなぁ…」→「もう今日の俺は終わった…」→「朝の占いが悪かったせいだ」というようにドンドン考えを発展させていく心が第二次的な心です。
この第二次的な心で考えを次々に展開させていくことを止めましょう。それが仏教流安心の秘訣です。
仕事したくなければしたくないで良いんです。私だって仕事したくありません。それは人類普遍の真理です。古今東西・老若男女みんな仕事したくない。そんな自分を嫌わず、追いかけず、ただ認識して放っておくんです。１を１のまま眺めて、２や３に膨らませないのです。そんな心の習慣をつけましょう。そうすればグッと楽になるでしょう。
あと、現実問題としてブラックすぎれば当然心もブラックになります。環境ややり方を調えることも大切です。体調や生活習慣、姿勢や食事を調えることも大切です。道元禅師も「身体の調子を整えると心も連動して良くなると、医法でもよく言われます。仏教徒ならばなおのこと、仏さまやお祖師さまのように慎しみ深い生活をし、身体をよく調えれば、心も連動して調うものです。」と言っています。第一次的な心まで調えようとすると心の習慣の問題となりますので、このようなアプローチでそれなりの期間がかかります。
考え方１つで何事も辛抱できるなら誰も出家修行なんかしません。
今、あなたが無私無欲。
人間の初めの状態が無私無欲です。
今、高級な食事も欲していない。高級車も欲していない。今よりほかの何かを欲していない踏み出しZEROの状態がある。
ものを見た瞬間、
１他のものをそこに求めていない状態と、
２頭の中の世界に移行して「ああ、もっと別のあれがほしい」ということをやり始める世界とがあります。
１の世界は目前のものをそのまま頂いている様子です。
思考、欲にわたる前のそのまま感受状態。
２の世界は頭の中で別のものを求め始めた世界です。
その起動、立ち上がりはSSDのパソコンのように高速ですが、事実を見た直後、頭の中でやり始めてストーリー化する自分があるのです。
その30センチ手前を見てみましょう。
その５秒前を見てみましょう。
その５０Ｈｚ低いところを見てみましょう。
その３℃低いところを見てみましょう。
欲の👣足をふみだす一歩前。
そこに答えがあります。
人間の元々の本来性が無私無欲であって、これから修行して無私無欲になるのではありません。欲が多い人は踏み出しが多すぎた人なのです。
無私無欲になるのではなく、無私無欲の私を知るのです
無私無欲。
多分あなたが思うワタクシは、”思い、考える”ワタクシ、自我のことでしょう。そちらを私だと思い追い求めると、無私であることを見落とすことになります。
ある人がじっと私を見ている。”見ているだけ”なのにそのあと「なんだあいつ、ジロジロ見て、キモいなあ、ムカつく！！」なんて取り扱うのは”思い”の方、自我の働きです。事実は”見ているだけ”。その事実に触れただけで終わっていたら、無私無欲でいられるのです。しかし、その後の考えや思いを掴み、後追いをしていくと、今の様子から離れ、事実では無い世界に行ってしまいます。
本来人は生まれながらに無私です。そして思いを追い求めなければ無欲であるのです。
イマココ事実の様子に生きてください。
質問者からのお礼
大慈 様
丹下 様
邦元 様
ご助言ありがとうございました。
自分で勝手にあるがままを膨らまさないこと、と理解しました。
あるがままを受けとるように努めてみます。
