人には向き不向き・得手不得手があります。集団が苦手というのならそれも仕方ない事なのかもしれません。
しかしどれだけ集団や組織に属しての作業が少ない仕事を選んだとしても人間関係を持つ必要が全くないものはありません。

集団とはいえ個々の集まりです。お話をお聞きすると最後のとどめはクラスメイトや上司や同僚などそれぞれですが特定の個人なのではないでしょうか。

「こうあるべき」「こうでなければならない」「私は正しい」

という思いが強ければ、どこでも誰とでも、大きな摩擦を生むことがあるでしょう。

行くところにいつも敵がいるのではなく、行く先々で敵を作ってしまうのです。これを仏教では避けられない苦しみである「怨憎会苦」（おんぞうえく）と説きます。
そうであるならば問うべきは相手ではなく、私の在り方ということになるのでしょう。

世の中には理不尽な人がいるものです。そして会社や組織などの集団はそれぞれの理論のぶつかり合いの縮図です。それぞれの理論を自分のモノサシではかって、「これは理不尽だ」「これは理にかなっている」と裁いているのはいつも私です。

しかしよく考えてみるとその理論は相手のものであって、私がその理論を理解し、ましてや同意する必要もないのです。
理解できないものを理解しようとするストレスは計り知れません。相手が理解しているものを相手が理解しているとおりに認めてあげましょう。そこに私の理解というステップをはさまなくともよいのです。相手の問題を自分の問題にしないよう注意しましょう。

「（私は理解できないけれど）あなたはそう思うのね」

です。

しかし、現実これだけでは集団は回りません。それぞれが好き勝手にできるものでもないでしょう。
どうしても調整作業は必要になります。しかしそれは相手と私の理解の結果の矛盾に折り合いをつけるための作業であり、相手の理解の経過までまるごと私が飲み込みそれを理解・同意する必要はないのです。

簡単に言うと、考え方は人それぞれ、ということだけなのですが…。

あなたは一対一の関係において相手の理解を深く聞き、自分でもそれを咀嚼することで初めて安心できるのかもしれません。
しかしそれが集団になるとキャパオーバーになる。でもそれってそもそも必要のない作業だったのかもしれません。

相手は相手、私は私。どちらが正しいも間違いもないのです。

吉武文法

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法覚寺

はじめまして。北海道の片田舎の農村のお寺で住職をしております。 人生経験も仏法聴聞も、まだまだ未熟な私ではありますが、皆様のお悩みに対し真摯に向き合い、共に悩み共に考えたいと思います。 お話しする内容は「こたえ」ではありません。仏法を聞いてもお金が儲かるわけでも、人間関係に恵まれるわけでも、病気が治るわけでも、何ものにも左右されない心の持ち様が手に入るわけでもありません。 仏法の救いとは悩みが私の思い通りに解決することでなく、どんな悩みも私の現実として引き受けて、悩みながらも生きていけることだと私はいただいております。 悩みを救う（解決する）のではなく、悩む人を救う（悩む私という存在を引き受けていける）のです。 「こたえ」ではなく、「問い」を共有することで、悩み苦しみを引き受けて生きていける一助となれれば幸いです。 【回答について】 後から読み返し、誤字脱字に気づいた際は訂正を入れます。訂正ではなく、お礼コメントへの返信のため追記する場合はタイトルに〔追記あり〕と記載します。 なお、タイトルも本文も字数制限があるため際限なく追記できないこともご承知おきを。

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