幼少期の体験から人間をおぞましいと感じてしまうのですね。好きなことを全部遮られてしまう辛さを経験しながらもこれまで大変に頑張って歩んでこられたのですね。そして今もなお、あなた自身の大切なことを為すために、嫌いな人間を「知らないといけない」と頑張っておられるのですね。

これまでは変えられません。幼少期の経験も自分の力ではどうすることもできなかったものがあるのでしょう。

しかし今は違います。

今はもう、真実を知ることを求めることも、やりたい事をやるために自ら現実に立ち向かうこともできます。

今、これからどうするかで、過去の事実は変わらなくとも受け止め方は変わるでしょう。過去も未来も今のあなたの中に流れています。

この世においては「私のもの」は何一つありません。

絵も、音楽も、ピアノも、理科も、文学も、歌も、「私の〇〇」というものはないのです。

どうして他から奪われることがありましょう。

「私の」という所有の価値観があるからこそ、「奪われる」という価値観が成り立ちます。所有がなければ奪われません。

絵も、音楽も、ピアノも、理科も、文学も、歌も、「あなたのもの」ではなく「その時のあなたを形作ったもの-縁（えん）-」です。

「私がいて、その私が絵を所有した」のでなく「絵を描く私が縁によって存在させていただいた」のです。

絵を好きになったことも、好きになった絵を描ける道具があったことも、描きたいと思って描く手があったことも、「私の力」ではありません。

私にそうさしめる縁（えん）＝条件がととのったおかげ様です。

人間にはたしかにおぞましい面があります。
しかし彼らもおぞましくなろうと思ってなったわけではないでしょう。彼らがそうしてしまった縁を恨むことより、痛み悲しむことです。

そして縁は運命ではありません。運命はこまでもこれから先も全て決まってしまっていること。縁はこれまではそうだったが、今どうするかでこれからは変わっていくものです。

あなたはあなたが人間にはおぞましい本質があるという縁に気づいたからこそ、その縁に自らの態度を示していけばよいのです。

それがあなたはあなたの「キラキラ」を求めたいという歩みなら素晴らしいことでしょう。もう誰に奪われることもありません。「あなたのキラキラ」から「キラキラなあなた」へ。そんな縁が紡がれますことを。

吉武文法

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法覚寺

はじめまして。北海道の片田舎の農村のお寺で住職をしております。 人生経験も仏法聴聞も、まだまだ未熟な私ではありますが、皆様のお悩みに対し真摯に向き合い、共に悩み共に考えたいと思います。 お話しする内容は「こたえ」ではありません。仏法を聞いてもお金が儲かるわけでも、人間関係に恵まれるわけでも、病気が治るわけでも、何ものにも左右されない心の持ち様が手に入るわけでもありません。 仏法の救いとは悩みが私の思い通りに解決することでなく、どんな悩みも私の現実として引き受けて、悩みながらも生きていけることだと私はいただいております。 悩みを救う（解決する）のではなく、悩む人を救う（悩む私という存在を引き受けていける）のです。 「こたえ」ではなく、「問い」を共有することで、悩み苦しみを引き受けて生きていける一助となれれば幸いです。 【回答について】 後から読み返し、誤字脱字に気づいた際は訂正を入れます。訂正ではなく、お礼コメントへの返信のため追記する場合はタイトルに〔追記あり〕と記載します。 なお、タイトルも本文も字数制限があるため際限なく追記できないこともご承知おきを。

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