ご相談拝読しました。

あなたの考え方はおかしくないですよ。そしてご友人の考えもまたおかしくはないのです。

あなたもご友人も今はそのように考える縁（えん：条件・環境などの意）の中にあるということです。

もしもあなたが情熱をかける仕事が道半ばだったり、結婚して幼子がいたり、そうした縁の中にいたら死にたくないと思うかもしれませんし、逆にご友人ももう治療方法のない病に伏したり、生きがいだと思っていたものが奪われたりする縁の中にいたら死んでもいいと思うかもしれません。

そうした縁の中でどのように今感じ、考えているのかという違いであって、その考えは縁に条件付けられているという意味では本質的には違わないのです。

私たちには本能と煩悩があります。

お腹が減ったら何か食べたいと思うのは本能です。生命維持装置ですね。だからあなたも死んでいもいいという考えであったとしても、もし目の前に車が突っ込んでいたらさっと身をかわそうとするでしょう。それが本能であり、考え以前のものだからです。

煩悩は色々ありますが、自分にとって都合が悪いものを遠ざけ、都合が良いものを近づけようとする在り方です。

お腹が減ったら何でもいいから食べれば満たされますが、毎日同じものやマズイものは嫌ですね。胃袋は文句を言わなくても私たちはそれを不快に感じます。煩悩の所為です。

考えの上でのものでないリアルな死は病による傷みなどの苦痛、老いによる情けなさ、死別による悲しみなど様々な都合の悪さをもたらします。

貴方の言う通り、死は避けられない自然なものですが、本能としても煩悩としても基本的には避けたがる傾向の強いものでしょう。

あなたの考えはとても立派で、私もそうあるようにしたいとは思いますが、そうした考えが間に合わなくなっていくのが死の厳然たる事実なのでしょう。

様々な縁の中で、死に対する向き合いかたも変化していくでしょう。是非仏教にも学んでみてください。

吉武文法

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はじめまして。北海道の片田舎の農村のお寺で住職をしております。 人生経験も仏法聴聞も、まだまだ未熟な私ではありますが、皆様のお悩みに対し真摯に向き合い、共に悩み共に考えたいと思います。 お話しする内容は「こたえ」ではありません。仏法を聞いてもお金が儲かるわけでも、人間関係に恵まれるわけでも、病気が治るわけでも、何ものにも左右されない心の持ち様が手に入るわけでもありません。 仏法の救いとは悩みが私の思い通りに解決することでなく、どんな悩みも私の現実として引き受けて、悩みながらも生きていけることだと私はいただいております。 悩みを救う（解決する）のではなく、悩む人を救う（悩む私という存在を引き受けていける）のです。 「こたえ」ではなく、「問い」を共有することで、悩み苦しみを引き受けて生きていける一助となれれば幸いです。 【回答について】 後から読み返し、誤字脱字に気づいた際は訂正を入れます。訂正ではなく、お礼コメントへの返信のため追記する場合はタイトルに〔追記あり〕と記載します。 なお、タイトルも本文も字数制限があるため際限なく追記できないこともご承知おきを。

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