お坊さんが回答「仏教」の相談1213件

「仏教」を含む問答(Q&A)一覧

回答は、各僧侶の個人的な意見のため公共性を帯びたものではなく、仏教教義や宗派見解と異なることがあります。

2021/05/03回答受付中

密教における欲、怒りについて。

昔、私が学生だった頃、大学でインド哲学を学んだ人から、こう教えられました。「初期仏教では人に属する欲は全て良くないものと全否定されるが、時代が経てだんだんと欲は肯定されていって、仏教の最終段階である密教では「セックスは菩薩の境地だ！」と教えられるのですよ。そうやって密教では性も含めあらゆる欲が全肯定されるに至るのです！」と。また同時に、弘法大師を信奉するある僧侶の方が「日本人は怒れないないからダメなんだ！」と仰り、その言葉を持って、先の人からは「（人に対して社会に対して）もっと怒れ！怒れ！」と、私は言われ続けました。私は｛密教では怒りの感情も人間に属する＜聖なる属性＞として肯定されるのか。。｝と思い、それからというもの、私は何かと「怒り」を持って親や世間の人たちに接し、それが故に大きな軋轢を家族や人々との間に作ってきました。今はそのようなことすべてを後悔しています。私も老齢を迎えつつある今、お釈迦様の言葉や弘法大師の「四恩十善の教え」を知るなかで、実際のところ、密教では「欲」や「怒り」はどのように扱われるのだろうという疑問が頭から離れません。彼らが言ったように、欲や怒りは密教では「善きもの」なのでしょうか？そのように肯定されるものなのでしょうか。お釈迦様の教と密教はそれほど違うものなのでしょうか。どうぞお教下さい。

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回答 3

2021/05/03回答受付中

僕に浄土宗檀信徒たる資格があるでしょうか

浄土宗を信仰していますが、先日ショックな文献に出会ってしまいました。二祖・聖光房弁長上人の念仏名義集に「臨終行儀と申すは一期の大事是に過たる無きたり。世の中の人の往生したるぞ、悪道に堕たるぞと申す事は、此の臨終にて知るなり。臨終の吉き人は往生したると知る、臨終の悪しきをば悪道に落ちたりと知るなり。」とあります。これはどうしても納得できません。日頃念仏をしているのにろくでもない死に方をした人が一人でもいたら、「念仏すれば阿弥陀仏は救ってくださる」という教えが崩れてしまいますし、現実的にそういう人が今までに一人もいないとは思えません。念仏していたって死ぬ時に正念を保てるとは限らないし、保てていたとしてもこの目に来迎を見ることができるかはさらに自信がありません。来迎を見れなければ浄土に往けないと思うと、物凄い恐怖の中、死んでいかなければならないのではないでしょうか。弁長さんなんでこんな暴言吐いちゃったの！？って気持ちです。そんな疑問を抱えたまま時宗を勉強していたら、時宗では臨終とは死ぬ時だけを指すのではなく一瞬一瞬を臨終と心得、今この時に唱える平生の念仏がすなわち臨終の念仏である。来迎が見えなくても三界虚妄のこと、惑障が邪魔をして見えないことだってあるが気にしなくていい。必ず往生できる。という教えに出会い、これだ！と思いました。じゃあ時宗に改宗したらいいじゃんと言われそうですが、この弁長さんの発言以外は浄土宗が好きで、敬愛する徳川家康公と同じ宗派ということに魅力を感じています。時宗総本山清浄光寺より知恩院の方がずっと近くて行きやすいですし、何より近くに時宗の寺院がありません。そこで、浄土宗檀信徒のまま、都合のいい所だけ弁長上人の言うことを無視して一遍上人の思想を取り入れるということをしてもいいでしょうか？それでも浄土宗檀信徒を名乗る資格があるでしょうか？

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2021/04/26回答受付中

妙好人について

初めて質問をします。よろしくお願い致します。先日、祖母が亡くなりました。それをきっかけに浄土真宗の教えを（ネットの情報からではありますが）学び始めました。妙好人について書かれていることを読んで思ったことがあります。他力信心を得ると言うことは、仏の悟りには至らなくても高いところの悟りに達しているように思い、阿弥陀様のお力を気づかせて頂くのは、簡単なことの様に説かれているものの難しいなと思っています。他力信心によって死への恐怖や不安がなくなるのは、頭では理解できたかなとは思っています。しかし日常生活生活における死に直結しない様々な不安があります。なぜそれらも気にならないようになれるのでしょうか? ご助言をよろしくお願い致します。

有り難し 4

回答 1

2021/04/11回答受付中

我々だけが正しい?

へタな日本語はすみません。日本住んでいるアメリカ人です。アブラハム系の信仰は「排他主義」だとよく言われます。例えば、多くのクリスチャンやイスラム教徒は、"自分たちだけが正しい。他の宗教の信者は永遠に地獄に落ちる" と考えています。これは公式の教義です。中世キリスト教の十字軍、イスラム教のジハード、「異端者」の殺害、「魔女」の焼却、「異教徒」の強制改宗など : 西洋の歴史では宗教的暴力はよく見られます。このような暴力は、アジアの歴史に、欧米に比べてめずらしいだと思います。アブラハムの「排他主義」のせいで、私は家族が信仰するキリスト教に嫌悪感を抱くようになりました。"道徳的な神は、不信者を永遠に地獄で焼かせるようなことはしない"と思った, 子供ときから。仏教に興味を持ち始めたのは、仏教の方が洗練されていると感じたからです。仏教の方が洗練されていて、心が広く感じられたからです。慈悲深い感じがしたからです。仏教の「方便」という考え方は、真理への道がいくつもあるということですよね。しかし、日本の仏教にも若干の「排他主義」があるのではないでしょうか？例えば、親鸞上人は「このひどい時代には念仏だけは適切です」と考えていたそうですね。日蓮上人の「四箇格言」は、他の宗派に対して特に批判的なようです: https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%9B%9B%E7%AE%87%E6%A0%BC%E8%A8%80 私は親鸞聖人も日蓮上人も深く尊敬していますが、彼らの信者はお互いに尊敬し合えるのでしょうか？では、21世紀はどうだろう。日本の宗派は調和しているのか、それとも「排他主義」による緊張感があるのか。親鸞聖人と日蓮上人の両方の書物を愛読することは許されるのでしょうか？どちらの説も、透き通った真実を見ているような気がします。私は、真言宗と天台宗の思想も大好。一方だけを選ぶことは必要でしょうか?　心がズタズタに引き裂かれるような感覚です。

有り難し 34

回答 2

2021/04/21回答受付中

この時代は「末法」ですか?

『末法灯明記』と言うの本読みました。末法の予言が現実の社会情勢と一致したため、私の現実社会への不安は一層深まり、この不安から逃れるため厭世的な思想に傾倒していった。もちろん、とてもいい僧侶はいっぱいいます。でも、仏教の問題より社会の問題です。社会は退廃的だと思います。日本だけではない、お金持ちのG7欧米国もおちめになります。昔いの道徳はどこですか？末法思想は多分本当に今日の世界ピッタリフィット、だんだん。。。南無阿弥陀仏。

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2021/04/19回答受付中

密教僧になるにあたり

お世話になります。早速てますが、廃仏毀釈まで修験寺でした。その為か小学校から今現在、38歳になりましたが、その夢は変わっていません。学生時代は人と夢が違いすぎて揶揄われましたが… この人の弟子になりたいと思う成田山系の尼僧さんに頼み込み私は弟子は取らないと仰っていましたが、解ったとまで言って頂けたのですが、急死してしまいました。そんな時、東京でマイナーだけど歴史ある真言宗の古義の住職と出会い、この方も在家からで昔はかなりヤンチャされており、妻子が居ましたが、色々な物を売り得度しました。勉強量が凄く、自分でお寺を建て他にも九州の方に2寺兼務して、週末は必ずと言っていい程法事依頼があるそうです。それ以外は兼務寺迄飛び回っております。その為か分かりませんが、門開かれている。熱意さえ有れば弟子を取るという方で（金儲けでの形の名前だけの得度させる方では無い）私もその一員になる寸前でしたが、コロナ第一波の時に得度する予定でしたが、延期になり、今に至り、ネガティブな考えや相談事を受けたり、チャプレンや小さな庵を作りたい私ですが、スムーズに行かないのは今はまだ早いという事。得度の話があった時も急遽1月半後に決まっていましたが、他の弟子達は何をしたらいいか今何が出来るか等、毎日の様に連絡が来たが君は何故ないの？と言われてしまいました。正直、私は決まった事は嬉しかったですが、夢が叶う一歩にいざ立つと不安もあり、不安が増すのではと敢えて連絡しませんでした。ぶっつけ本番的に引き返せない形で得度しようと思っていましたが、住職からしたら私の行動は悪印象になった様です。今でも関係は続いていますが、熱意、思い、僧侶になっても、そんな悩んでばかり、ネガティブな貴方が僧侶になって何が出来るのか考える様に言われました。8人程弟子が居るのですが、その様な目標や熱意があった1人しか僧侶として食べて行けていないから君にはそっちに入って欲しいが、今の段階では…と。急には性格もネガティブな考えも変えるにはかなりの努力と時間が掛かってしまいます。その方を納得、やりたい事がやれる僧侶に導くと言う思いになって頂く為には私は今、何が出来るのでしょうか？何をしないといけないのでしょうか？助言を宜しくお願い致します。

有り難し 2

回答 1

2021/04/15回答受付中

サマタ瞑想とヴィパッサナー瞑想

スマナサーラ長老さんが、サマタ瞑想よりもヴィパッサナー瞑想を推奨していらっしゃる文章を目にしたのですが、臨済宗の座禅(数息観)は、サマタ瞑想に入りますか？１日のうち、臨済宗式での座禅も10分くらいして、スマナサーラ長老さん式の実況瞑想を別途1時間。 (連続ではなく、一日のうちで、別の機会をもうけて。) そんな感じで実践してOKでしょうか？それとも、ミックスせずに、長老さんオススメ方式でいくなら、臨済宗の座禅はやめてしまって、実況瞑想(ヴィパッサナー瞑想)オンリーでいったほうが良いでしょうか？

有り難し 165

回答 6

2021/04/15回答受付中

信仰するには

母や祖父母も死に、長らく時間が経ちました。日々、苦しみや悲しみがあります。悩みます。自分も信仰する心を持ちたいと思います。亡き家族を偲び、しなやかに前向きに生きられるのでは、と思います。でも、お金がかかるし、逸話などもあんまり信じられないし、どうしても信仰するまで行きません。私はどうすれば信仰心を持つことができるでしょうか。そもそもお坊さんは、色んな逸話や話を信じていますか？

有り難し 28

回答 3

2021/04/07

親の宗教について

親がとある新興宗教にハマってしまいました。私は仏様や神様は誰でも救ってくださると思っているのですが、母の話を聞くとその宗教に入らない限り天国には行けないらしく、またその宗教の名前や信じられない体験(実際に私も目にしたのですが)を他言してしまうと地獄に落ちる。と脅されました。家庭環境が昔から悪かったのですが、その宗教に入ってから家庭がいい方向へと向かったので母を無理やり辞めさせたい。とは思いませんが、多額の費用を払っているらしく心配です。そこで質問なのですが、ホンモノの宗教に入らないと地獄に落ちるのでしょうか...そうでなければ天国へいけないのでしょうか...とても怖くて夜も眠れません。教えていただけたら嬉しいです。また、母とはこれからどのように接すればいいでしょうか？(新興宗教が怪しい！と感じてから母の存在が気持ち悪くなってしまうようになりました...)

有り難し 9

回答 1

2021/03/24

隠し念仏の阿弥陀像の処分の方法について

父が亡くなり、実家の岩手で1人住まいだった母を東京に呼び寄せるため、実家、お墓、仏壇を処分することになりました。母によると仏壇の扉の中に地域で何十年も前から信仰している密教の阿弥陀像があるとの事です。隠し念仏だと言っていて、信仰している人にしか見せられないとのこと。実家は曹洞宗なのですが、それとは別の信仰となるみたいです。母も県内の別の地域から嫁いできた身で、その阿弥陀像の処分はどのようにしたら良いのか分からないとの事で困っています。隠し念仏像の処分の方法をお分かりでしたら教えていただきたいと思います。よろしくお願い致します。

有り難し 27

回答 3

2021/03/25

戒名がない　葬儀が済んでいます

遠方に住む叔父がなくなりました。コロナ禍で、葬儀は叔父が住む土地で済ませました。お墓は私の住む土地＝叔父の実家の墓　に納骨する予定ですが、葬儀を行ったお坊さんからは、お墓のあるお寺から戒名をもらうように言われたようです。ですが、叔父の実家の菩提寺では、戒名をつけることはできない。と言われています。どうしてなのでしょうか？

有り難し 38

回答 4

2021/03/23

「無常」について理解出来た気がするが…

初めて質問させて頂きます。長文になってしまい申し訳ございませんが、宜しくお願いします。私は歴史が好きなのですが、とりわけ源平合戦が好きです。二つの氏族が覇権をかけて争う中での栄枯盛衰や、その過程での日本中を巻き込んだ争乱の数々。これ程までに歴史のダイナミズムを感じられる出来事は中々無いと思ったからです。なので、先日神戸に行った際、一ノ谷の戦いの戦跡を巡ろうと思い立って観光し、道中、是非見たいと思っていた須磨寺に立ち寄りました。須磨寺には、宝物として平敦盛の武具や青葉の笛が置かれていることが有名ですが、これらを見た時、私は非常に大きな衝撃を受けました。勿論、平家物語の「敦盛最期」は作中屈指の有名な悲話として、私も知ってはいました。しかし、それはあくまで「物語」としての認知に過ぎなかったのです。知識としては現実に起きた事だと知りつつも、現代とはあまりにもかけ離れた武士たちの世界観や壮絶な出来事の数々に、実感としては完全に物語上での出来事でした。ですが、敦盛の遺品と、敦盛を殺した苦悩から出家した熊谷直実が、彼を弔うために書いた「南無阿弥陀仏」の掛け軸は、実際に寺にあったのです。こうして、到底現実の出来事だと実感出来なかった源平合戦を、現実の出来事として否応なく突きつけられ、私は恐ろしくなりました。平家物語に登場し、様々な運命を辿った武将たちの人生もまた現実の物だと、同時に思い知らされたからです。都での優雅な生活を捨て、戦いに身を投じる事を憐れみつつ奮戦して亡くなった者。戦いに勝利しつつも、哀れにも反逆者となり亡くなった者。戦乱の中で志半ばに自害した者。そして、熊谷直実のように出家した者。また、源平合戦だけでなく、数々の戦争や動乱に人生を左右された無数の人々…。歴史という大きな流れの中で翻弄されていく人々が現実に居たのだと、心から実感出来た時、歴史の中での個人の無力さと儚さに恐怖を感じ、平家物語が言わんとしている「無常」を、心の底から理解出来たような気がしました。果たして、無常について理解出来たようなこの感覚は、悟りに近いような物なのでしょうか？仏門に入ってもいない者が、軽々しく悟りなどと申し上げるのは気が引けるのですが、世の中に対する一つの見方が生まれたような感覚が不思議だったため、質問させて頂きました。

有り難し 4

回答 1

2021/03/20

仏教においての女性観・反逆者について

何点かお聞きしたいことがあります。 ①仏典にある通り、女性は仏にはなれないのか。（変成男子は除く）そうであれば何故なのか、そうでなければいけない理由は何か。 ②上記に関連して、比丘尼に対して具足戒や厳しい戒律を課したと聞いている。ブッタはどのような考えでそれを課したのか。 ③デーバダッタの反逆は、当時のサンガが有力者等に色々と寄進・援助もあり、かなり豊かだったことにも起因していると聞いている。それに対して500人といわれるディーバダッタについていった人を諭した内容は、どういったものだったのか。（ブッタではなく長老２人）以上、ご教示ください。よろしくお願いいたします。

有り難し 14

回答 2

2021/03/22

仏教七つの欲求のどれにあたるか？

過去の自分の行動を悔いて自己嫌悪になっていますがこの心の反応は仏教でいうところの以下七つの欲求のどれに起因していることになるでしょうか？生存欲・睡眠欲・食欲・性欲・怠惰欲・感楽欲・承認欲

有り難し 4

回答 1

2021/03/19

葬儀で宗派を選ばせて頂いたのですが

お坊様方には大変失礼な相談になってしまうと思います、申し訳ございません。２月に母が亡くなりました。葬儀の打ち合わせで宗派を聞かれたのですが、わからず。遠方に唯一の父方の叔父がいるのですが、闘病中で確認取れず。以前両親が元気だった頃に聞いたことがあったのですが、２人とも「わからない」との事で、そのままにしてしまいました。メモリアルパークに両親がお墓を用意していたので電話して聞いたのですが、「宗派の欄には何も書かれていなかった」との回答で。斎場の方は「ご家族で相談して宗派を選んでくださって良いですよ」との事だったので、兄が以前読んだ浄土宗関連の本がとても良かったと話していたので、浄土宗でお経をあげて頂きました。葬儀が終わり、ふと実家の父方の祖父のお仏壇を見たら真言宗でした。（無知でお恥ずかしい限りですが、お仏壇を用意する段階になって宗派によって御本尊様も違う事を知りました・・・）祖父は父が子供の頃に離婚していて、離婚後は祖母の名字になり母と私達兄弟は、お棺の中の祖父が初めての対面でした。亡くなった祖母も、父も叔父も祖父を嫌っており、特に祖母と叔父は「葬式はするけど仏壇や位牌を持ちたくない」と言っていたので私の母が祖父を連れて帰りました。その後は父も兄も私も、母にまかせっぱなしでした。祖父のお墓があるのかどうかもわかりませんし、祖母のお墓も遠方なので何処にあるかわかりません。このような状況で、宗派がわからないのに浄土宗でお経をあげて頂いた事は失礼だったのでしょうか。母は穏やかに過ごせているのでしょうか。家族は浄土宗でお経をあげて頂いた事を感謝しており、朝晩、南無阿弥陀仏を唱えていますが阿弥陀様やお経をあげて下さったお坊様にも失礼なのかと、母は大丈夫かと、今さらながら不安になっています。祖父と祖父の先祖代々のお位牌が実家にあるので、数日おきに行って手を合わせていますがこのまま祖父のお位牌を誰もいない実家というのも気になります。宗派が違うお位牌を同じ部屋というのは良くないでしょうか？

有り難し 28

回答 2

2021/03/17

薬や歯の医院に行ったとき

たわいもないことですが薬を飲む機会がほとんどあるのか、薬のときは、薬師如来様が浮かんできます。お勉強であれば、知恵の虚空蔵菩薩様や文殊菩薩様が浮かんだり、とういうよりも、ご利益がそうなのかもしれないですね。今は、ほとんど行ってないですが、夫婦和合の歓喜天様や十一面観世音菩薩様もそれぞれご利益があるとか。仏様を信じることがなかなかわからないときあります。守られてるなと感じるときはどんなときでしょうか? 私にはなかなか仏様に見守られてる実感がわきません。でも、なんやかんや無事でいられるだけでも良かったのかなと。

有り難し 6

回答 1

2021/03/15

不思議な夢と越法罪について

こんにちは。私は色々自分の中で整理ができなかったので質問させていただきます。去年の4月頃、当時の私はコロナやこれからの事など色々な不安なことがいっぺんに来て心を病んでいました。本当に先も見えない日々で私は、ふと十数年前に見た何かの雑誌の特集の守本尊を思い出し、わらにもすがる気持ちで阿弥陀如来様の真言を唱えました。すると、数日の間に夢に阿弥陀如来様が出てきました。（夢の内容は長くなってしまうので割愛しますが、怖い印象の夢ではなかったです。）とても偶然には思えなかった私は、ネットで色々とどんな神様か改めて調べていました。すると、あるサイトで真言と一緒に印も掲載されていて、迂闊だった私は一緒に印も結ばないといけないと早とちりをしてしまいそこから真言と印を結んでました。つい先日に、越法罪の存在を知りそれは越法罪にあたるのではないかと、だとしたら自分はなんて愚かで軽率なことをしてしまったと後悔しており、深く悩んでしまうようになりました。また、初めて印を結んだ時から大分時間がたってしまっていたこともあり、記憶も曖昧になってもしかしたら印を結んだ事で夢に出てこられたのではそうすると、ヤバいことをしてしまったのではと段々思考もエスカレートしてしまい自分でもよくわからない状況になってきています。　このような場合は越法罪に当たるのでしょうか？　もしそうだった場合どうすればよいのでしょうか拙い文章で申し訳ないですが御回答をいただけたらと思います。

有り難し 2

回答 1

2021/03/15

ふと、地獄に行きたくないなと思いました。

特に何の報せもありませんでしたが、ふと、何故か急に地獄に行きたくないな、と思いました。気になって調べてみました。手段としては、１：これまでの罪を懺悔し、反省すること。２：今よりこれからを、より良く（正しく？）生きること。３：自力ではなく他力として念仏を唱えること。（唱えることで心の闇を祓い、また祓って下さった仏様へお礼として唱えること）４：他者の罪を許すこと。５：心の闇（仏教では我執や煩悩に区分されるのでしょうか？）に囚われないこと。囚われて、心の闇に操られ、それが求めるままの行動をしないこと。これ以外に地獄行きを回避する方法はありますでしょうか？　また、自分の家の宗教は法華経なのですが、地獄を免れる念仏として「南無阿弥陀仏（浄土宗）」を唱えると良いと書かれていました。法華経の自分が唱えるのは場違いでしょうか？よろしくお願いします。

有り難し 7

回答 1

2021/03/14

原始仏教から後期密教まで

スマナサーラ長老とダライ･ラマ法王、どちらかと言うなれば、どちらを支持されますか？

有り難し 10

回答 1

2021/02/22

除霊で性行為

あるきっかけで、職場の人に密教のお寺に連れて行かれました。お寺に行くと霊がたくさん憑いていると言われ、住職の方に上半身と下半身に分けて除霊をすると言われました。下半身の除霊は性行為でする。と密教の本を見せられて説明されました。今まで除霊の経験もなく、そんなことがあり得るはずもないと思いその場では断りました。それでもその方法で除霊を受けている人もたくさんいて、料金をとられるわけでもありません。除霊せずにこのままいると、手遅れになるなどと除霊をせかされます。人助けをしている住職がそんな卑劣なことをしたりするのでしょうか？私を連れて行った職場の人は、その方法で除霊を受けています。誰にも相談できずとても悩んでいます。宜しくお願い致します。

有り難し 226

回答 6

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