クリスマスシーズンってなんだかﾒﾝﾄﾞｸﾁｬいですよね。
そのノリにこちらが合わせて盛り上がらないといけないかのような。
ハロウィンあたりでも違和感を感じましたが。
綺麗な電飾は綺麗は綺麗ですが、いつも人間は本質の脳みそを忘れているのです。
本当に脳みそさんが満足するには勢いで恋をしたり、勝った負けた優劣善悪の駆け引きよりも、本当に安心できる人と一緒にHOMEを持つことなのでしょうね。
本当に好きになる人とはおのずからイイ感じになっていくように人間って「つくられている」ものなのです。その証拠に、いくら人気のあるアイドルだからってタイプじゃなければうんともすんとも言わんもんでしょう。むしろ、何が？どこが？いいのかもワカランのです。教わったわけでなしにそうなっている。
だから、恋も愛も時期的なものというより、本当にそういう相手に出会えると王子さまとお姫様のような、オン鳥とメン鳥のような、いや、月9のような、韓流恋愛ドラマのような、いや、それ以上のアツい情熱でイノシシの如くに突き進んでいくのでこんなサイトを相手にしているどころではありません。(笑)
後になって気づくのが現実と理想との温度差とか、思い違いだったりとか…、まぁ、責任はちゃんと持ちましょう。
恋をするより、家庭愛的であることの方が大事です。
恋は割と自己中心的。相手のペースを考えてなかったり、自分のセルフ妄想が主役だったりする厄介な妖怪みたいなものです。
愛は何と言いましょうか、全自動なのです。
相手にフラれようが相手の幸せを祈れるものであったり、感謝ができるようなものであったりするもので。
それは自身の人間性によって培われるものなのだと思います。
愛するというエネルギーがそもそもエゴを克服した人間性から生ずる姿勢であるということを見抜かなければいけません。
たとえば、教師が体罰をする。
体罰をしても導く先があればそれは体罰のようでもその生徒のエゴを奪うための導きであったりするものです。ただ殴るだけでは体罰かもしれません。ですが、人としてもっと大切なのは、その人の我やエゴがそのまま増殖するよりも鎮火させて自他への害悪を抑えることの方が大事である場合もあるのです。
恋愛をするというのは何をするのでしょう。
何処へ導かれるべきものでしょう。
そこに愛があるかどうか。
そこに導き先があるかどうか。

丹下　覚元（たんげ　かくげん）

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今月の法話 文殊の剣 ❝己がそのものを観ていながらそこに余計な色や思いをつけたさぬその己の様子を「こそ」見届けてみてください。❞（本文より） 「大丈夫、慧の剣を取る。」 大いなる菩薩や老師は智慧の剣を取って、人の迷いの見解を断ち切り真実の姿をみせてくださいます。 智慧の剣とは人間の自我、我見の無いこころからなる、無垢で清らかなる「事実の様子」「本来の様相」を見極める力ともいえましょう。 それこそが智慧の剣なのです。 文殊とは自己を鎮め得た者の姿。 人間の内なる思慮分別の猛獣を修め得て、その上に鎮座する姿。 事実を事実のとおりに見るということは、余分なものがないということです。 そこに現れる余分な見解というものを断ち切った姿。 そもそも、もともと一切の事象、事実というものには余分なものはありません。 とは言えども、それでも人は人の習癖・習慣的に物事に思いをつけたす。 いまや「写真で一言」という要らぬ添え物をするバラエティ文化もあるぐらいですから、ものを本当にそのままに受け取るということをしない。 文殊様の持つ剣、智慧の剣というものは、そういう人間の考えを断ち切る働きを象徴したものです。 その文殊の剣とはなにか？ お見せしましょう。 いま、そこで、みているもの、きこえていること。 たとえ文字文言を観るにしても、そのものとして映し出されているという姿がありましょう。 文字として見えているだけで意味を持たせてもいない、読み取ってもいないままの、ただの文字の羅列のような景色としてみている時には、文字であっても意味が生じません。 本当にみるということはそこに安住しています。他方に向かわない。蛇足ごとが起こらない。 見届けるという言葉の方が適しているかもしれませんね。 ❝己がそのものを観ていながらそこに余計な色や思いをつけたさぬその己の様子を「こそ」見届けてみてください。❞それはものの方を見るというよりはそれを見ている己を見つめる姿ともいえましょう。 そういうご自身のハタラキ・功徳に気づく眼を持つことです。 あなたの手にはすでに文殊の剣がありますよ。用いることがないのはもったいないことですね。