訪れたいインド仏跡

ぽんた東京都/女性/40代

回答 1

有り難し 6

#仏教全般

久しぶりに質問させて頂きます

私は昔インド仏跡へ何度かお参りさせて頂きましたが、一番印象の深い場所はサンチーでした。
御釈迦様は訪れていない地と伺っておりますが、あのストゥーパに刻まれたレリーフや小高い丘の雰囲気が今もまだ忘れられません…。

インド仏跡へ行かれたお坊さまはどの地が一番印象に残られますか？

久しくお参りしておりませんが、この時期になると懐かしく思います

ぽんた東京都/女性/40代

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お坊さんからの回答 1件

回答は各僧侶の個人的な意見で、仏教教義や宗派見解と異なることがあります。多くの回答からあなたの人生を探してみてください。

王道ですが

ぽんたさま
お久しぶりです、なごみ庵の浦上です。

私はインドは１度だけの訪問ですが、やはりお釈迦さまがお悟りを開かれたブッダガヤ大塔が印象深いです。王道すぎますでしょうか？

１０年ほど前、お坊さん学校を卒業した時、有志でインドに行くことになりました。９日間の日程、インドに滞在したのは１週間だったと思いますが、６大聖地を回るバスに乗ってばかりの旅行でした。

お釈迦さまゆかりの地では、毎回お経のお勤めをしました。どの地も印象深かったのですが、自然と涙があふれてきたのはブッダガヤでした。

一応、その時の旅行社のリンクを貼りますね。
トラベル・サライ
http://saray.co.jp

有り難し

横浜市神奈川区で、新しく小さなお寺を営んでいます。仏教の教え・浄土真宗...

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「仏教全般」問答一覧

仏教による感覚及び主体の分析

お坊さんたちに４つ質問がございます。どんなに難しい回答となってしまっても構いませんので（仏教を勉強して頑張って理解します）、何卒よろしくお願いします。 ① 　人はなぜ、自分自身によって「よいもの・正しいもの」と判断したものを否定されると、自分という存在が否定されたのだと思ってしまうのでしょうか。 ② 　人はなぜ、自分という存在が否定されたと思うと、反射的に絶望した感覚へと陥ってしまうのでしょうか。 ③ 　人はなぜ、この「絶望した感覚」によって自ずと苦しんでしまうのでしょうか。 ④ 　「諸法無我」という教えが仏教にはありますが、上記の一連の流れをリアルタイムで実際に感じている「その“感覚”」及び「主体」も「諸法無我」なのでしょうか。もしそうであるならば、どうすれば「その“感覚”及び主体は諸法無我である」と実感できるのでしょうか。

有り難し 27

回答 3

日本仏教と権力について

こんにちは。日本仏教と権力についての質問です。時々「日本仏教は政治権力に迎合していたため堕落してしまった。」というコメントを見かけるのですが、日本仏教は本当に権力に迎合していたのでしょうか？また、仏教では権力や権力者は「悪」なのでしょうか？私には権力が嫌いな特定の思想を持った人達が大げさに言っているだけのような気がします。

有り難し 47

回答 3

救いが無い宗教

自分は仏教について全く詳しくありません。しかし、仏教を辞めたという知り合いから先日こんな事を言われました。一切皆苦、四苦八苦、諸行無常… 仏教は当たり前の事を言ってるだけで、何の救いも無い宗教だと分かった。この世の中は抗えない事が多いから、諦めて受け入れて、死になさい。そういう宗教だと分かった…と。本当にそうなのでしょうか？住職の方々の意見をお聞きしたいです。

有り難し 156

回答 5

成仏とは。

（編集部より。投稿の一部を変更しています）彼氏がある宗教に入っており、御釈迦様の力は2000年程前からなくなった。だからお坊さんになんかしてもらっても成仏できない。大聖人様を信じる人しか成仏できないと言ってます。また、戒名や登板は金儲けでなんの意味もないと言ってます。本当のところはどうなんでしょう？

有り難し 123

回答 5

分かりやすく教えて頂きたいです

仏の心とは大慈悲これなりとはどういう意味でしょうか。出来れば分かりやすく教えて頂きたいです。

有り難し 8

回答 1

人徳とは何でしょうか？

　年末多忙の時期、しかもコロナ禍のさなか、恐れ入ります。　かれこれ10年前、勤めていた職場をリストラで追われ、どうにか生き延びて参りました。10年をへて、その当時の慢心や、先般ついに手帳まで頂いた障害など、自分自身の上に反省すべき点も多々見い出しつつあります。　にもかかわらず、その当時、とある方から言われた言葉がやはり折に触れて脳裡に甦ります。しかも抗弁しようにも、その方は数年前に急逝なされ、いまはお浄土に。その言葉とは、　　「ピンチに出くわして、すぐに救いの手が伸びて来ないのは、人徳がない証拠」というものです。なるほどな、とも思わされますが、同時にやはり、「ちょっと待ってくださいよ！」という思いもございます。　そのかたは生前、仏教者として特色ある活動をなさった人であり、みだりに批判することは倫理的にも強く躊躇（ためら）われます。それでも、そのかたがお遺しになった会社が、今般のコロナ禍でかなり四苦八苦している様子を人づてに聞かされますと、心の中に「どうしました？人徳がないから左前になるんですよね？」という、どす黒い思いが湧いてこないと言えばウソになってしまいます。　そのかたとは私がリストラされるまで、ご縁あって、幾度か帰り道に御一緒したこともあるのですが、10年前、突然の（……会社側からすれば兼ねて計画していたとおりの）リストラで苦痛の極にあった私へ、「君の声は某宗教の布教師どもの声そっくりだ。不快きわまる！」というお言葉もいただいております。自分は声がやや甲高いので、それが不快感を与えてしまったのか…と思い余った末、喉仏に男性ホルモンか何かを注射して治してもらおうとすら考え、これは家族みんなに止められました。　さて、ようやく立ち直ろうとしている今、この疑問に対する自分なりの答えも日ましに脳裡で形をなしつつあります。このうえ回答僧諸師をお煩わせするのはいかにも申し訳ないと思いつつも、皆様の多年にわたる御回答経験の中から、大所高所に立ったお言葉を頂けたらと念じております。　もっとお苦しみのかたが沢山いらっしゃいます。でも、どなたかお手すきの折に何か無形の御守りともなりそうなお言葉を頂けたら幸甚です。以上、ここまでお読みくださいまして、誠にありがとうございます。

有り難し 18

回答 1

仏教が怖い。

大学で仏教の授業を受けてから、仏教がとても怖い教えだと思うようになってしまいました。仏教は怖い教えではないですか？

有り難し 63

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仏教で気持ちが楽にならないです。

全体: 仏教はこの世が苦しくてたまらない人が解脱or楽になる為に信仰している。今回のタイトル: 全く楽にならない。なぜ 1楽にならない助けて！というと本人の思考、もしくは生まれる前の前世が最悪だったからというどうしようもない提案をされる。さてその本人の考え自身も、彼自身が会得したものではないという事すら苦しみなのです。人を殺めていいという環境に生まれた人が、別環境に押し込められて考え方を根性で変えよ！というような暴論。また前世は証明されたわけではないのにどうしようもない変えようがない物をあげて耐えろ！という暴論。 2信じないのなら離れろ！という暴論信じないのなら離れて、消えて。みたいな事を言われます。だとしたら楽にならないけど仏教を続けて一部の人は楽になるのに一部の人は楽にならないわけでそれ自身が苦しみになるのでは？ブッダの考え方はとても好きだけど、その後の仏教の考え方が嫌いな場合でも信仰をやめて離れろよ？的な暴論が苦しい。論理を求めたから仏教にたどり着くのに論理がしたいなら仏教の論文でも書け！みたいな無理な事を求めるのは根拠はない！根拠は俺！みたいな考えではないですか？それこそ私が嫌いなものです苦しみの根源です。 3圧倒的な不幸な人より煩悩にまみれた仏教徒の方が幸せスマホに、結婚や性行為に、家に、車に、欲しい物に、他の生物を食べて生きる事、を普通にやってて、それ以下の苦しみしか得てない人は一切幸福が得れない。結局煩悩を満たす為に欲を満たすしか方法がないという事なのではないか？という結論に至りそう。 4論理的に反論できない時は、修行が足りないorその人に聞いてみろ。その人の不幸は実際に本人の気持ちにならないとわからないという逃げ。そしてその中に内包するお前はそんな事情も知らないで嘆いてるんだろ？という攻撃。修行なんていつまで続けるか？という区切りがありません。だとしたら楽にならないのでは？という事。また早く死ぬ可能性もあるわけで惨憺たる人生のまま亡くなってしまう事もあるわけでその人自身は苦しむ為に生まれたの？を否定できなくなる。 5織田信長は天下を取れたという事。彼は焼き討ちしたのに幸福な人生を生きた。 ↓ 楽になりたいのです。さて上の説明を含めてどうすれば良いでしょうか？

有り難し 65

回答 2

不審と信心と往生について

１年前にも同じような質問をしたのですが４１願のことを「信心を得たものは諸根が具足する」と書いてある本があって(蜂屋賢喜代という方の四十八願講話という本です)、それなら身体が具足することが信心を得た証拠になるじゃないか、おかしいじゃないかと思っていろいろな善知識の方に相談しました。すると先生のように、身体は関係ない、と様々な方からいろいろな理由で言われました。香月院深励師の本には『初住以上の菩薩』と書かれてありました。そこで素直に「そうだな、合理的に考えて４１願以降の願が念仏者に向けられているとは考えられないし、４１願のことは考えなくていい」と思えればよかったのですが、なぜか「４１願によって信心を得たものは諸根が具足する」という思いが１年ほど強迫観念のように頭にありました。今も、前ほどではありませんが、１日に何度も「４１」という数字が頭に浮かびます。これは疑いなのでしょうか？この不審があっても、往生の障りにはならないのでしょうか。念仏や生起本末には疑いがないのですが、この不審が頭に浮かぶたびに「こんな心じゃ往生できない」と思ってしまいます。けれど今はもう不審の「内容」は嘘だと分かっていて、４１願の内容は念仏者ではない菩薩のことだと思っています。この心は蓮如上人の言葉で言うと、自力の心を振り捨てて、の自力の心なのか、妄念妄執がおこるのもとどめるにあらず、の妄念妄執の心なのか、専門的に言えばどちらなのでしょうか長文失礼しました。変な質問ですみません。ご返事いただければ幸いです。

有り難し 5

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僧侶の方が鳴らしているベル？鈴のような物

先月、父が亡くなり、葬儀場から火葬場まで霊柩車に棺を乗せ移動し、火葬前に僧侶の方に読経して頂き、火葬炉に棺を納める時に僧侶の方がベル？鈴？(名前が分かりません)のような物を鳴らして誘導？しているように見えたのですが、それには何か意味があるのですか？また、ベル？鈴？の名前を知りたいです。ちなみに私は曹洞宗なのですが、宗派により異なるのでしょうか？よろしければ、お教え下さい。

有り難し 8

回答 1