訪れたいインド仏跡

ぽんた東京都/女性/40代

回答 1

有り難し 6

#仏教全般

久しぶりに質問させて頂きます

私は昔インド仏跡へ何度かお参りさせて頂きましたが、一番印象の深い場所はサンチーでした。
御釈迦様は訪れていない地と伺っておりますが、あのストゥーパに刻まれたレリーフや小高い丘の雰囲気が今もまだ忘れられません…。

インド仏跡へ行かれたお坊さまはどの地が一番印象に残られますか？

久しくお参りしておりませんが、この時期になると懐かしく思います

ぽんた東京都/女性/40代

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お坊さんからの回答 1件

回答は各僧侶の個人的な意見で、仏教教義や宗派見解と異なることがあります。多くの回答からあなたの人生を探してみてください。

王道ですが

ぽんたさま
お久しぶりです、なごみ庵の浦上です。

私はインドは１度だけの訪問ですが、やはりお釈迦さまがお悟りを開かれたブッダガヤ大塔が印象深いです。王道すぎますでしょうか？

１０年ほど前、お坊さん学校を卒業した時、有志でインドに行くことになりました。９日間の日程、インドに滞在したのは１週間だったと思いますが、６大聖地を回るバスに乗ってばかりの旅行でした。

お釈迦さまゆかりの地では、毎回お経のお勤めをしました。どの地も印象深かったのですが、自然と涙があふれてきたのはブッダガヤでした。

一応、その時の旅行社のリンクを貼りますね。
トラベル・サライ
http://saray.co.jp

有り難し

横浜市神奈川区で、新しく小さなお寺を営んでいます。仏教の教え・浄土真宗...

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「仏教全般」問答一覧

救いが無い宗教

自分は仏教について全く詳しくありません。しかし、仏教を辞めたという知り合いから先日こんな事を言われました。一切皆苦、四苦八苦、諸行無常… 仏教は当たり前の事を言ってるだけで、何の救いも無い宗教だと分かった。この世の中は抗えない事が多いから、諦めて受け入れて、死になさい。そういう宗教だと分かった…と。本当にそうなのでしょうか？住職の方々の意見をお聞きしたいです。

有り難し 109

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僧侶の方が鳴らしているベル？鈴のような物

先月、父が亡くなり、葬儀場から火葬場まで霊柩車に棺を乗せ移動し、火葬前に僧侶の方に読経して頂き、火葬炉に棺を納める時に僧侶の方がベル？鈴？(名前が分かりません)のような物を鳴らして誘導？しているように見えたのですが、それには何か意味があるのですか？また、ベル？鈴？の名前を知りたいです。ちなみに私は曹洞宗なのですが、宗派により異なるのでしょうか？よろしければ、お教え下さい。

有り難し 8

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仏教と女性差別について

こんにちわお坊さまに聞きたいのですが、どうして仏教には女性差別的な内容があるのでしょうか？先日、千葉県の民俗博物館で開催されている『性差の日本史』展に行って来ましたそこでは仏教には五障説や罪業観が含まれており、それが女性差別的内容だとはじめて知りました。なぜそのような内容をブッダは入れたのでしょうか？信仰にすら性差を出したのは何故でしょうか？

有り難し 54

回答 4

皆様ご多忙の中とは思いますが、目に留まりましたら、お話を聞かせていただけたら幸いです。タイトルの言葉を、仏陀の最期の言葉として知ったのは、数年前に納棺師日記という本を読んだ時です。びっくりして一瞬時間が止まりました。最近ふとその言葉を思い出しまして、いい言葉だよなあ、と感動しています。御釈迦様の時代にもきっと今以上にたくさんな悲惨な事や恐ろしい事があったと思うのですが、最期にそういう言葉を言われた、というのが、この世の中、どんなに嫌で悲しい事があったり、様々な人間がいて争いごとが尽きず酷い現実があっても、「世界は美しく、人生は甘美である」という事は、世の中に悪なんて存在しないんじゃないかな、性善説みたいなことだろかと受け止めてしまうのは、飛躍しすぎでしょうか。あいにく私はこの言葉の背景や前後の言葉を知りませんが、その道のプロの方々が、どのように受け止めたり、とらえられているのかお話を伺ってみたいと思いまして、質問させていただきました。沢山の方が質問されている中で、緊急性の低い内容でお手間とらせてしまって申し訳無いのですが、、よろしくお願いいたします。

有り難し 20

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三毒の瞋恚について

少し、仏教(日本の仏教、大乗仏教？かわかりませんが)を調べてみたのですが、三毒という概念が出てきました。そこの怒り、瞋は世の中を悪くする毒だという考え方に触れました。ですが、私が思うにこの毒こそ、今の世の中に必要な薬ではないのでしょうか？今のしらけきっている世の中では本当に救われる存在に対して別に心動かさない。私と関係ないという愛のない空気が漂っています。そんな中だからこそ、ちゃんと憎むべきだと思うのです。不正や、不義を見つけ、恨み、ほかの不正、不義に怒り、徳をかざすもの(徳の騎士)達の闘いこそが、この世の中に血を通わせると思うのです。確かに多くの人達が死ぬでしょう、正義もみつからないでしょう。ですが、不毛なものではないと思うのです。その痛みを知ったからこそ愛を求め、与えることができるのではないのでしょうか。転じて、少し仏教ディスをしますが、なぜそういった熱い魂を毒と切り捨て、平穏という退廃を望むのですか？それは持っているもののみ、自身の苦しみに気づかずに他人を傷つける愚者を増やすだけではないのでしょうか？それでは真に救うべき絶望に抗い、戦う者達に失礼ではないですか？そのものらは心の安寧のために戦っていると？一度、絶望したものは死ぬまで安寧とは無縁の人生を送るでしょう。そんな者達に安寧は残されていると？彼らはただ絶望と戦い、苛烈に人生という闘争の中、死ぬことだけが救いだと思うのですが、どうでしょうか？

有り難し 26

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心願成就

いつもありがとうございます。前回、彼との関係が終わってしまい、立ち直りたいと相談いたしました。そして、温かいご回答をいただき、私は煩悩のかたまりであったのだと気付くことができました。その後も毎日のように泣いてしまうこともありますが、なんとか壊れそうな心を抱き締めるように日々生活しています。そんな折、よく行くお寺さんでご祈祷をしていただこうと思いました。いつもは少し離れたところからお参りするだけでしたが、ご祈祷のときはご本尊の真ん前でお参りさせていただきました。その際に『病気平癒』や『心願成就』など願いたいことをお寺さんにお伝えしてご祈祷いただくので、私は『心願成就』にいたしました。ただ、ご祈祷いただいている最中、私は心の中で特に願い事を思い浮かべることはしませんでした。今の状況の私であれば『彼と復縁できますように』ですとか、もしくは『新しい出会いがありますように』など具体的な願い事を伝えた方がよかったのかもしれませんが、私はご祈祷中『いつもありがとうございます。』ということと『煩悩だらけの私を許してください。ごめんなさい。』ということでした。ただご祈祷後に御札をいただいたのですが、その際に『願い事が叶ったときにまたお寺に納めてください』と言われ、やはり具体的な願い事を願ったほうがよかったのではという想いが出てきました。何をもって願いが叶ったことになるのかと。仏様も心願成就と言っておきながら具体的な願い事がないのだと何を叶えればいいのか分からないとお思いになるのでは？と考えたりして、せっかくご祈祷していただいたのに、その機会をちゃんと活かせなかったのではないかと少し不安になりました。もちろん、仏様に感謝をお伝えするのも間違っていたとは思いませんし、本心に違いないのですが不安になるということは、私は願いたいことがあるにも関わらず、仏様の前で素直になれなかったのかもとも思います。仏様はそんな素直になれない私をどう思われるでしょうか？煩悩があり、さらに素直にもなれない私。もしくは素直になれないのは煩悩があるからなのかもしれません。迷いがあるからかもしれません。仏様はすべてお見通しでいらっしゃるのでしょうか？広いお心で救おうとしてくださいますでしょうか？私は救っていただきたいと願っています。許していただきたいと願っています。

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学ぶ方法が知りたい

仏教をもっと知りたくて、ネットを活用していたところ、 hasunohaさんを知りました。過去のQ＆Aを拝見させて頂くと、実際の僧侶の方々のお答えの方が難しい言葉を並べた活字より、私には馴染みやすいような気がします。（以下はプロフィールと重複しますが）縁あって（しかもまったく別件で２度）、真言宗に関わるようになり３０年近くになります。その頃は少しずつ、作法等を教わったのですが、２年ほどで絶縁したため、基本を知らず、現在に至ります。昨年、不思議なご縁の下でホントに自分がやりたい事は何か？を時間を掛けて自分に問い、やはりご縁のあった仏道を進みたい。今世に生まれた意味を知りたい。そして少しでも人様のお役に立つのなら・・・まずは読んでるお経の意味を知るべきよね、仏教用語的な言葉の意味も知るべきよね、と、ネットで検索三昧。そうなるとどんどん拡大してしまって、真言宗ってそもそも・・・父方は浄土真宗でお寺さんもすぐ近く。浄土真宗ってどんな考え方なの？大日如来、阿弥陀様やお釈迦様って？などいろいろと知りたいことが増えてしまいました。言葉が適切かはわかりませんが、効率的な学び方を教えて頂きたくてこの場をお借り致しました。

有り難し 43

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解脱の目的が分かりません

　大学で仏教の授業をとっています。辞書で解脱の意味を引くと煩悩から解き放たれるなどとありこれについては納得なのですが、元々の解脱の目的は輪廻のサイクルから抜け出し仏になることだと学びました。今でいう解脱とは少し違ってさらに超自然的なことのように思えます。　　しかし一度死ねば自分が来世何になるかなど知る由もありませんし、認知できるのは現世の記憶だけです。となると、自分がどれだけ輪廻をぐるぐるしていようがそこまで苦に感じないのではないでしょうか。わざわざ輪廻から脱する必要はあるのですか？それとも輪廻から脱したいというよりは、仏になりたい、仏が見ているのと同じ景色が見たいということなのでしょうか。　　昔の人たちが解脱を目指したことにはどのような意味があるのか教えていただきたいです。

有り難し 5

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日本のお坊さんの知恵を頂きたいです

カンボジアで1年間お坊さんとして過ごしました。あれから9年が経過。 27歳になりました。このサイトを知り、色々と思う点がありますので、質問させて頂きます。 ※プロフィールに生い立ちなどを簡潔に書きました。参考によろしくお願いいたします。 ① 上座部仏教と大乗仏教の違いと共通点って何だと思いますか？ ② 私は理解を求めるタイプであり、知を探求するタイプです。故に、唐突に寂しさで胸が締め付けられます。過去と自分にはある程度向き合えた為、寂さとの向き合い方があれば教えて頂きたいです。 ③ 文章を書くのと、探求することが好きです。極端に集中するタイプであり、ゲーマーです(1つのゲームを突き詰めるタイプ) 反面、ずぼらであります。この私が目指したい事として。ゲームシナリオライターライターがあるのですが、怠惰なところが何よりも強く、行動に絶対に移さないしがらみを感じます。どのようにして脱却すべきでしょうか? 日本のお坊さんという立場からのアドバイスがあればよろしくお願いいたします。

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生きながらにして成仏するために

生きながらにして成仏するために、行動として日々実践していくことや仏法が書かれた書物等を教えてください。ただ、宗派に分かれる以前の仏教(真の仏教)の成仏を望んでいます。唱えれば極楽浄土に行ける等のものではなく(宗派の批判では無いです。例が上手く書けずに申し訳ございません) 間違えのない、この上ない確かな成仏を追求していきたいです。お力を貸して下さい。ある事件が機縁となり、自身の苦しみ・迷いを救い　そして機縁となった衆生を救いたいです。

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回答 1