またお会いしましたね。私も、この考え興味深いです。「非二元論」をしっかりと学んでいないので恐縮ですが、「全ては運命である」は仏教的にも合っていると思うものの、「では自分は無力なのか」という考え方は、無気力や「流されるまま」に陥りがちな所は注意が必要かと思います。
　つまり、「自分が努力する事も運命」と捉えるか「自分が努力することは自分の意思や決意」と捉えるかは、分かれるかと。
　「よし、頑張ろう」というのを「そう思ったのだって、何らかの因縁によるもの」と見切ることができれば安穏の道でしょうけれど、「全てが運命ならば、やってもやらなくても同じ」は堕ちていく道のように見えます。
　脳みそは、基本的に省エネで行こうとする、と聞きます。それを思えば「意志の力でやるんだ」は精進と言えますが、その決意自体すら運命、とも言えるわけです。
　そこで言うと、エーアイが説く「次に活かそう」と思うこと自体も運命であり、ここまで来ると「運命か？決断か？」という問いが意味をなさなくなります。
　これは確かに、一つの悩みからの解放ですね。採用してよいと、私は考えます。（と結論づけるのもまた運命です）

　そして最後に。あなたがここで質問されているのも、何らかの因縁の結果でしょう。よかったら、その因縁を開陳してみませんか？具体的な相談には具体的な回答がつくものです。（と、わたしが書くのも因縁によるわけです）

佐藤良文

光圓寺

一般大学（一般的でもないが…）から大正大学の史学コースへ。そののちお寺。坊さんに限らず、二足のわらじを履くことで、話に幅が出るはずだと考えて、はき続けています。子育てとか家族論とか考えつつ、でも仏教って個人のものだなぁと感じたりします。

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ものすごく雑に考えてませんか？

「出来事は起こり、行為はなされるが、そこに個々の行為者はいない（仏陀がオリジナルの言葉、無我）」
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　仏教では、行為は三種類。意思、言葉、体の動き、と見ます。意思が先で、意思だけの行為（考えるだけ）か、意思を言葉か体で表現するか、と見ます。
　行為者という実体は仏教では見ませんが、瞬間ごとの行為する意思があるはずです。しかし、これと繋げて下の
　↓
「神の意志でないかぎり、何ごとも起こらない。起こることすべては神の意志（自然の法則、運命）」
というふうに、意思は神だけにあるとするなら、あなたが質問したその意思は神の意思で、タイプしたあなたの体には神が乗り移っていたということなのでしょうか。あなたに意思はないのですか？　そして、下の、
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以下は、反省と後悔について、Gemini（生成AI）の回答です。
「起こることすべては神の意志（自然の法則、運命）であり、行為者はいないのだから、起きたことについて『自分がどうにかできたはずだ』と悩んだり悔やんだり（クヨクヨ、後悔）するのは道理に合わない。しかし、現実世界で生きていく上で、起こったことから学び、次に活かす（反省する）ことは有益である。」という読み解きが可能です。
　↓
　これは上の言葉についての回答なのかどうか分かりませんが、悩んだり悔んだり、学んだり反省するのは、いったい誰なんでしょうか？　「行為者はいない」はずなのに。あるいは、神が、悩んだり悔んだりするということでしょうか？

　言葉や意味する内容をしっかり定義しないまま、アバウトに何か考えてしまうと、結局、自己矛盾に陥るでしょう。
　落ち着いて、誰が何を言ったのか、その人が言ったその言葉の意味はどうなのか、などと、きっちり定義しながら思考を進めることをお勧めします。

藤本晃（慈照）

誓教寺

初期仏教というか仏教本来の教えを学びつつ、その在家信者のあり方から見た日本仏教、浄土真宗ということで活動しております。 先祖供養とか功徳回向とか、みんなお釈迦様が最初からおっしゃっていたって、ご存知でしたか。私たちも謙虚に堂々と日本仏教しましょう。

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