インド仏教であれば，それなりの知識はあると思います（実践は，まだまだですが）。解決は提示できませんが，「お坊さん達が感じたことや何か昔からの教えで残っていることなどなんでも教えて欲しい」とのことですので，感想程度を申し上げます。

「精神疾患を患っ」たが，「「揺れ」もしくは「波動」が病気が由来で出ているのではない」と書かれていますね。以下，これが仮に精神科医の診断である（つまり，その「揺れ」もしくは「波動」が何かは分からないと診断された）と仮定しての感想です。

その手の内面での出来事は，ネット越しの，しかも文字のみの限られた情報だけで，全くの見ず知らずの他人からは，何とも判断しかねます。本当にその「揺れ」もしくは「波動」が何か知りたければ，瞑想の専門家に直接弟子入りし，納得のいく答えに出会うのが良いと思います。ネットで答えに出会えるケースではなさそうです。

まず整理すると，「僕はこれは「あいうえお」を発した時に出るものなので昔の言葉に関係してるものだと思い昔の日本語の起源を調べていると「カタカムナ」というものを知った」とのことです。「カタカムナ」を利用したところ，「僕の願った病気の症状がかなり緩和された」。

以下は区別して考えるべきかと思います。
・「カタカムナ」で症状が緩和されたこと。
・「揺れ」もしくは「波動」が何かということ。

両者の関係の有無は，現時点では不明と考えるのがよろしいかと思います。以上を区別した上で，まず「カタカムナ」は，仏教とは無関係と断言して差し支えなさそうです。むしろ，深入りはお勧めできません。それでも，症状が緩和されたのでしたら何よりです。

次に「揺れ」もしくは「波動」が何かという点について，です。インド仏教に限らず古代インドの宗教文献でも，瞑想者の主観的な精神状態について，客観的に詳しく書かれているものは基本的にありません。当然，書かれていない理由も書かれていません。恐らく，瞑想における個人の内面の出来事を，客観的に記述するのが困難である為だと想像します。

瞑想やその最中の精神状態については，師匠と弟子の信頼関係の中で話し合われるのが一般的かと思います。言葉だけでなく五感を通じて弟子の状態を把握し，指導が行われます。

（追記）「音声」をキーワードにすると良さそうです。声明を色々と聞いてみられるといいかもしれません。

名和隆乾

光徳寺

僧侶であり，とある国立大で仏教文献学を教える教員です。 かつて，僧侶...

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