真の価値観をもつ。
たとえば事実の上に人間の善悪なんてものがあるでしょうか。ない。
良い悪いや是非は人間が後からやることです。
埼玉では朝方はドシャブリでしたが、今はギラギラな晴れ天気。
天気一つでも人間の見解を立てれば、朝は雨で車の運転に支障がある、傘が必要になる、濡れて困る、いろいろあるものです。
晴れたら、洗濯物が干せる、アツい、まぶしい、傘が不要、いろいろあるものです。
諦めとは人間の善悪基準ではなく、その事実を正しく明らかにすること。真の価値を悟ること。ものの道理、確かな道理、真実のことわりを正しく明らかにすることです。真実の価値にはそこに良いも悪いも優れているも劣っているもないのです。
そういう真価を求めるとよいでしょう。
それは人の見解を先んじないこと。人間の安い価値観を先立てないということ。
たとえば１００億円以上お金を持っている人でも、そのお金の使い方がその人の真の人間性。日本でぼろ儲けしつつ日本人への人種差別や貶め活動をしている人もいます。真の価値、真の成功とは何か。
後悔も良い後悔、悪い後悔なんてものはない。後悔という行為自体がネガティブで悲観的で今更感たっぷり。悪いことでしかありません。ですが、その後悔から「自分はいつまでこんな後ろ向きな愚かなことを継続して今日という新しい一日を無駄にしているのか？」と愚かさを弁えれば、確かな価値が生まれて二度と後悔なんぞに無駄な時間をかけなくなる。諦め。
過去は取り返しがつかない。今自分はこの今を生きている以上は取り返せない。無駄なことをいくらやっても年を重ねていくだけであると確かな諦めがつく。諦め。
つまり、本当の価値の目覚めが起こらないからいつまでも「あの時ああしておけばよかった」と自分を蹴落とすような低い評価をくだす心理が生じる。本当の価値を求めれば、後悔もしない。自分をいつまでも鞭打ち続けるような精神自傷行為もやらなくなる。つまり求めている宝の価値が低いということなのです。
あの時、自分の可能性を信じてそれをやった結果、何を生み出せたか？今どうしてそれをしないのか？その評価の基準や心理自体が損得勘定や勝ち負け、得失の心理がベースにある。世間では音楽も映画もなんちゃら賞も根回し、ロビー活動で勝ち取れる。本当に優れた人が評価されず、ずるがしこい人が勝ってしまう時代。もっと高い価値を求めるべきです。諦め。

丹下　覚元（たんげ　かくげん）

個別相談可能

安穏寺 （天岑寺）

お悩み相談０８０２０６５９２７８

Zoom相談する

応援する

今月の法話 文殊の剣 ❝己がそのものを観ていながらそこに余計な色や思いをつけたさぬその己の様子を「こそ」見届けてみてください。❞（本文より） 「大丈夫、慧の剣を取る。」 大いなる菩薩や老師は智慧の剣を取って、人の迷いの見解を断ち切り真実の姿をみせてくださいます。 智慧の剣とは人間の自我、我見の無いこころからなる、無垢で清らかなる「事実の様子」「本来の様相」を見極める力ともいえましょう。 それこそが智慧の剣なのです。 文殊とは自己を鎮め得た者の姿。 人間の内なる思慮分別の猛獣を修め得て、その上に鎮座する姿。 事実を事実のとおりに見るということは、余分なものがないということです。 そこに現れる余分な見解というものを断ち切った姿。 そもそも、もともと一切の事象、事実というものには余分なものはありません。 とは言えども、それでも人は人の習癖・習慣的に物事に思いをつけたす。 いまや「写真で一言」という要らぬ添え物をするバラエティ文化もあるぐらいですから、ものを本当にそのままに受け取るということをしない。 文殊様の持つ剣、智慧の剣というものは、そういう人間の考えを断ち切る働きを象徴したものです。 その文殊の剣とはなにか？ お見せしましょう。 いま、そこで、みているもの、きこえていること。 たとえ文字文言を観るにしても、そのものとして映し出されているという姿がありましょう。 文字として見えているだけで意味を持たせてもいない、読み取ってもいないままの、ただの文字の羅列のような景色としてみている時には、文字であっても意味が生じません。 本当にみるということはそこに安住しています。他方に向かわない。蛇足ごとが起こらない。 見届けるという言葉の方が適しているかもしれませんね。 ❝己がそのものを観ていながらそこに余計な色や思いをつけたさぬその己の様子を「こそ」見届けてみてください。❞それはものの方を見るというよりはそれを見ている己を見つめる姿ともいえましょう。 そういうご自身のハタラキ・功徳に気づく眼を持つことです。 あなたの手にはすでに文殊の剣がありますよ。用いることがないのはもったいないことですね。