因果では説明しきれないので因縁果ともいうし、縁だけで縁起とも言います。
　結果は瞬間瞬間一つ生じてすぐ消えるのですが消えるとき次の因縁の一つになります。
　因と縁は、釈尊はあまり厳密に分けていませんでした。因が自分、縁が周りの影響、というと、「自分」という実体をイメージしてしまいがちだからかもしれません。
　一瞬ごとの仮の自分が周りに影響を与えたり影響を受けたりしながら一瞬ごとに結果を出しそれがそのまま次の因縁になり、そうやって目まぐるしく瞬間ごとの生滅を連続しています。
　流されると、縁に影響され過ぎて因果がどんどん悪くなります。ヨットの舵が効かなくて風に流されるような。「自分」がしっかりしていたら、順縁も逆縁も上手に「自分」に生かして因果をどんどん良くしていきます。逆風でも舵を刻みながら前に進めるように。
　「自分」一人だけで周りから完全に離れて生きているというのはあり得ないので、「自分」をしっかりさせるのは当然ですが、周りからの様々な縁を上手に乗りこなしながら、というのがポイントです。

藤本晃（慈照）

誓教寺

初期仏教というか仏教本来の教えを学びつつ、その在家信者のあり方から見た日本...

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