仏教を始めたお釈迦様が、あなたが考えたのと同じようなことを言っています。
　すべての生命が自分の意志（意業）で言葉を発し（口業）、行動する（身業）。それは当然、自分に帰って業になり、次の自分の心身を作り、また自分の意志（意業）で言葉を発し（口業）行動する（身業）。だから、身口意の行動≒業が善であるように、悪にならないように、気を付けて、考え、語り、行動すべき、と。
　もちろん、自分一人の行為ではなく他からの影響、他への影響も含みますので、つまり因果だけでなく因縁果ですので、自分で気を付けていても誰かに何か言われて怒ってしまった（悪業）りするので油断大敵です。
　お釈迦様は仏教という宗教の開祖というより、以上の業の法則が全生命共通の真理だと、ただの事実として言います。その上で、仏教を含むどの宗教を選び取るのも捨てるのも、各自の意志に依る業だから、他の行為と同様、気をつけて、と、注意を促します。
　業の法則の中に、信仰という心を中心とする行為も含まれるのです。この教えだけが正しい、他は認めません、むしろ他を信じる人は悪です、などと頑なな心と言動では、頑固で、良い信仰とは言い難いです。
　自分は神様に救われてしっかり生きることができるから、では、誰か困っている人を助けてあげて、神様のお手伝いをさせていただきます、などと信仰を行為に表すと、それは信仰はともかく、行為は善というしかありません。
　宗教・信仰は各個人の見解の一つだとお釈迦様は言います。良い見解・信仰になるように、各人が励むべきだと思います。
　その上で、見解が合わなくて親御さんとぎくしゃくしても、その見解の面は保留にしておいて（お釈迦様は「保留」を、頭を冷やすための良い方法として戒律でも使います。）、他の面では、親御さんに感謝し孝行しつつ、ご自分の体と頭と心の学びを続けて、「立派な大人になるため子供がすべき仕事」（在家信者シガーラさんに教えました。スマナサーラ長老『成功する生き方――「シガーラ教戒経」の実践』角川文庫）を勤め上げてください。決して親御さんを嫌うことがないように。

藤本晃（慈照）

誓教寺

初期仏教というか仏教本来の教えを学びつつ、その在家信者のあり方から見た日本...

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