妥協の仕方を教えてください
回答 2
有り難し 20自分の理想が高すぎるのか、自分の力を過信しすぎているのか、とにかく妥協が下手です。
私は趣味で同人誌を書いています。
しかし、話を作る段階ででいつも１か月以上躓いてしまいます。拙作を読んでくださった方々からご感想をいただくことはそれなりにあるので、発想が貧困というわけではないと思います。
ただ私が、「私ならもっと良い話が思いつくはず」と、延々修正を繰り返してしまうためです。
正直、私の絵は人並み程度で、話が上手いと言われても絵が上手いと言われることはあまりありません。私自身、実際本になった自分の作品を読むと、頭の中で考えていたときは面白かった話が、稚拙な絵のせいで微妙に思えてしまいます。
なので、どれだけ自分が頑張って時間をかけて良い話を考えても、どうせ本になったときこの程度のレベルまで落ちるのだから、キリのよいところで妥協しなければと考えました。でなければ、私の今の作業ペースではとても締め切りに間に合いません。
絵に関しては、何度書き直したって下手なのはわかっているのだから、時間を優先して適当にキリをつけようという諦めが出来てきました。しかし「話」に関してはその諦めが付けられない状態です。
私ならもっと良い話が思いつくはず、私ならもっと書ける、という過信が邪魔をします。
交通費や同人誌頒布会の参加費を既に支払っていることからも、時間をかけて作品を練って今回は見送るということはしたくないです。
自己評価に実力が追いついていない私に、どうか妥協の仕方を教えてください。
お坊さんからの回答 2件
回答は各僧侶の個人的な意見で、仏教教義や宗派見解と異なることがあります。
多くの回答からあなたの人生を探してみてください。
弘法筆を選ばずとも、作品、心打つ人を選ぶ。
思っていることがそのまま言葉で表現できるようになる。
それが私の理想でした。ですが、それではまだ道半ばでした。
マンガでいうところの思い描いているストーリーと画風が狙った通りになるといったところでしょうか。
説法も自分の表現欲求に自分のアウトプットする表現力が追いついていかないと、あーとか、ｳｰしか言えません。
キース・ジャレットというピアニストは名盤「ケルン・コンサート」の生演奏（即興）を終えた後「もっと指が欲しい」と言ったそうです。脳内からあふれ出る音がもっと無限にあるのでしょう。(演奏中にAH♨とか言ってます)
私の心酔する禅の師は講話で悟りを縦横無尽に的確に表現なされ、私のような愚鈍人間にも分るように説いてくださいます。
私も坐禅会で思った事を自分が表現したい言葉で的確に表現できるようにはなったのですが、これでもか、と言わんばかりに自分なりには表現しているつもりでも、残念な事にそれでも響かない人には響かないものです。
道元禅師も正法眼蔵95巻の中で別々の話を説いている訳ではありません。
仏教の悟りを95の角度から縦横無尽に説いておられるのです。
世間ではワンピースが人気のあるマンガです。私も勧められて読みましたが、あまり響きませんでした。私には刺さらんのです。むしろ白土三平さんの「カムイ伝」の方が私には内容も絵も強烈に突き刺さります。
ウリ・ジョン・ロスという私のリスペクトするギタリストがいます。
私はこの人のライブにＣＤも買わずにライブに行って生ライブを体感しました。
ライブ会場でいきなり本番の生のライブをそこではじめて聞きました。その方が、現物をいきなり体験できるから感じるものが多くあります。
ギター(ペン)一本でこんな表現も可能なのか！と、深く感じ入るものがありました。ビビビ。
翌日、私のお経は格段にうまくなっていました。（本当）
真のアート、作品には人生を変える力があります。魂が宿ります。伝えたい何かがそこにある。びびび。
そこに魂があれば観る側に魂を感じとる力があれば聴く人、観る人感銘受けざる 者無し。
あなたが何を伝えたいか！そこを外して妥協もなにもありません。
それを正当に評価するには情報に惑わされないことです。
情報を先に聞いたら騙される。実物に学ぶのです。
実物を正当に評価する感性が失われれば芸術も色を失います。
個別相談可能
今月の法話
文殊の剣
❝己がそのものを観ていながらそこに余計な色や思いをつけたさぬその己の様子を「こそ」見届けてみてください。❞（本文より）
「大丈夫、慧の剣を取る。」
大いなる菩薩や老師は智慧の剣を取って、人の迷いの見解を断ち切り真実の姿をみせてくださいます。
智慧の剣とは人間の自我、我見の無いこころからなる、無垢で清らかなる「事実の様子」「本来の様相」を見極める力ともいえましょう。
それこそが智慧の剣なのです。
文殊とは自己を鎮め得た者の姿。
人間の内なる思慮分別の猛獣を修め得て、その上に鎮座する姿。
事実を事実のとおりに見るということは、余分なものがないということです。
そこに現れる余分な見解というものを断ち切った姿。
そもそも、もともと一切の事象、事実というものには余分なものはありません。
とは言えども、それでも人は人の習癖・習慣的に物事に思いをつけたす。
いまや「写真で一言」という要らぬ添え物をするバラエティ文化もあるぐらいですから、ものを本当にそのままに受け取るということをしない。
文殊様の持つ剣、智慧の剣というものは、そういう人間の考えを断ち切る働きを象徴したものです。
その文殊の剣とはなにか？
お見せしましょう。
いま、そこで、みているもの、きこえていること。
たとえ文字文言を観るにしても、そのものとして映し出されているという姿がありましょう。
文字として見えているだけで意味を持たせてもいない、読み取ってもいないままの、ただの文字の羅列のような景色としてみている時には、文字であっても意味が生じません。
本当にみるということはそこに安住しています。他方に向かわない。蛇足ごとが起こらない。
見届けるという言葉の方が適しているかもしれませんね。
❝己がそのものを観ていながらそこに余計な色や思いをつけたさぬその己の様子を「こそ」見届けてみてください。❞それはものの方を見るというよりはそれを見ている己を見つめる姿ともいえましょう。
そういうご自身のハタラキ・功徳に気づく眼を持つことです。
あなたの手にはすでに文殊の剣がありますよ。用いることがないのはもったいないことですね。心血注いだものが今の実力です
拝読させて頂きました。作品を作るという行為は本当に際限ありませんね。こうすればいいああすればいい様々試行錯誤を繰り返しますからね。しかしその過程が何より大切なことです。できあがったものは作品ですが試行錯誤や推敲の結果にしか過ぎません。それをどうこう判断されてもいいと思います。
その意味では締切は大切なものです。締切がないと延々だらだらしてしまい結果良いものメリハリのあるものはできません。なにより締切までにできたものが今の自分の実力です。それは間違いありません。
その事実をしっかりと受け止めることが大切です。それが次の制作活動につながるのです。
妥協ではなくできるだけの事を締め切りまでに誠心誠意注ぎ込む。それが大切です。
どうぞこれからも切磋琢磨制作なさってご精進なさってくださいね。
あなたがこれから制作に心血注ぐ人生を応援させて頂きます。がんばってくださいね！
個別相談可能ご相談は朝から午後5時まで受け付けております。
人間関係や恋愛のお悩み、自殺願望、大切な方の死に直面した苦しみなど、どんな内容でも構いません。一人で抱え込まずに、ぜひお辛いお気持ちを吐き出してください。
仏様や神様、ご先祖様は、いつもあなたを見守り、聞いてくださっています。あなたが少しでも穏やかな気持ちになれるお手伝いをさせていただきます。質問者からのお礼
ご回答ありがとうございます。締め切りまでにできたものが今の実力というお言葉がとてもしっくりきました。構想力、画力だけではなく、スケジュールの管理力なども含めて「実力」なのだと考えるようにしてみます。精進します！
