回答 3
有り難し 34宗派によって死後の世界に対する、考えはどうちがいますか？
お坊さんは、死後の世界や霊を信じていない方が多いですか？
お坊さんにお経を上げて頂く遺族は、亡くなった家族の霊の成仏を願ってお坊さんを御呼びします。家族の為にお経を上げて下さっていると信じています。そこで、霊を信じていないお坊さんは、しきたりの為にお経を上げて下さるのですか？それとも、遺族の為に、お経を上げて下さるのですか？良くわからないのです。
御釈迦様は、生きている人の為に、お経をつくられたと思いますが、今はお坊さんは誰のためにお経を上げているんですか？
何故、お坊さんは、お経を上げるのですか？
切実な疑問です。お答え頂ければ幸いです。
お坊さんからの回答 3件
回答は各僧侶の個人的な意見で、仏教教義や宗派見解と異なることがあります。
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私としては、
たとえ「亡くなった家族（本人）の霊の成仏を願ってお坊さんを御呼び」いただいたとしても、そのためにお経を上げているわけではありません。
（もちろん方便として読経により成仏したという安心感を得る側面もあるでしょう…）
浄土真宗としては私たちの努力に関係なく、亡くなった方は浄土に往生し仏に成るといただいております。
いや、もっと突っ込んでいうならば、亡くなった方が実際に成仏しているかどうかはわからなくとも、残された家族にとってはいのちの真実を教えてくださる仏としてはたらいてくださるといただいております。
そこに読経の有無は関係ありません。
では、なぜ葬儀において読経するのか。
一つには、「娑婆の言葉では間に合わない」という事実があります。いのちの終わりという大きな大きな出来事に際し、
「ご愁傷様です」「お悔み申し上げます」「寂しいことになりました」「ご冥福を」
そんな、この世の言葉では何か表現が間に合わないのです。真実の言葉たる「お経」をいただくより他ないのです。
そこに「成仏に読経は関係ない」と言いながらも、気が付けばそのために読経している自らの姿が炙り出されたりもします。どこまでも真実足りえない私は真実の言葉に依るしかないのです。
もう一つに、先の理由の後半と重なりますが、残された家族とともにこのいのちの終わりという大きな事実の前に、共に真実を学びたい、分かち合いたいという願いがあります。
「御釈迦様は、生きている人の為に、お経をつくられたと思います」とおっしゃる通り、そこには今を生きる私たちが聞くべき法（教え）が説かれています。
日常の生活において中々その教えを求めようとしない我々でありますが、今その「いのちの終わり」という場においてこそ、いよいよ真実の言葉を聞かねばならないのではないでしょうか。
そのために浄土真宗では読経後のお説教（法話）を大切にしております。
正に、故人の成仏を願って読経を行うという、「亡き人を案ずる我々」が実は、お前たちこそお経を聞きなさいと、「亡き人から案ぜられている」のであります。
その時に故人は真実をお伝えくださる仏としておはたらきになってくださっています。故人の願い、仏の願いをともにお経等の教えに聞いていきましょう。
合掌
仏教では輪廻転生を前提に考えますから、死者の「霊」と言っても、実際には死者は新しい生きものに生まれかわっているはずなのです。
つまり、誰かが亡くなったあとに、宇宙のどこかに生まれた赤ちゃん(人間とは限りません。極楽浄土に生まれた場合は菩薩様になっています。)がいるはずなのです。
その新しい命、亡くなった方々に代わってどこかで生まれた赤ちゃん達、の幸せを願って、
お経を読んだり念仏をとなえたりしています。
結局は、生きとし生けるもの全ての幸せを願っているのです。
拝読させて頂きました。
私はお亡くなりになられた方が仏様のお導きをしっかりとお受けになられこの世を離れて仏様の極楽浄土にお生まれなさって頂きます様にと真心込めて仏様にただひたすら願いお念仏おとなえさせて頂きます。
南無阿弥陀仏はどうか無限の光をもった無限の生命をもった仏様どうかその方を仏様お導きなさってください、そして仏様の極楽浄土にお生まれさせて頂き、大切なご先祖様達と再び巡り会い再会の喜びを分かち合い、そしてその方をご成仏させて頂きます様にと願うお言葉です。
その願いを込めたお念仏を仏様はお聞き届け頂き必ずやその方をお導きなさってくださいます。
これはお釈迦様がお説きなされた浄土三部経にも書かれた真のことです。
そして私達は脈々と先人からそのことを受け継いで大切な亡き方をご供養しお送りしてきたのです。
私は霊はあると信じております。そしてその御霊はこの世の執着を離れて正しく仏様の浄土へと旅立っていかれるのです。
この世は嘘偽りのある世界です。ここでは人は生きることに大変苦労してなかなか正しく生きていくことができない世界です。
この世生命を全うなさった暁には私達は様々な執着や我欲を離れて仏様のもとにて正しい真の智慧を授けて頂き、そしてその御霊は芯から安定して安心して成仏していくことができるのです。
説明について至らぬ点もあるかと思います。またぜひとも疑問ございましたらご質問なさってくださいね。
あなたをいつでもお待ち申し上げます。
南無阿弥陀仏
前回も今回も、ご丁寧にお言葉を頂来ましてありがとうございます。仏教の教えは、「無記」
なのは存じておりました。しかし、純粋にお坊さんの意見や考えを知りたかったので、前回は死後の世界について質問をさせて頂来ました。
私は、御釈迦様の仏教の教えを学び、悟りを開く事を、煩悩に気付く様に人々に説くお坊さんは素晴らしいと思っております。お言葉を頂き、私も、亡くなった方の成仏の為に、お経を上げる必要はあまりないと思います。しかし、お通夜やお葬式でお経を上げて頂く事のは、遺族が亡くなった方と死別する際に必ず必要となる欠けがえのない事で、命の重さをしかと感じる、亡くなった方の人生を学べる大切な一時だと思いました。
お言葉を頂来まして誠にありがとうございます。私は、仏教は死後の世界については、「無記」だと存じ上げておりました。「無記」というのは、否定も肯定もしないことと仰るお坊さんもいるかと思います。しかし、あえて死後の世界について質問をさせて頂く事で、お坊さん皆様の意見をお聞きすることが出来まして、とても勉強になりました。お坊さんの中には、霊は、いない。霊の存在は煩悩が生み出したもので、迷信ととられる方も、仏教は、死後の世界については「無記」だと回答される方、この2つの見解が多いように思いました。しかし、御霊はおります。と御答えを頂いて、私も真に霊はいると思っております。南無阿弥陀仏は、仰って頂いた通り、亡くなった方の成仏を願う言葉だと私も捉えておりました。私は、御釈迦様は霊が存在することを認めることは煩悩ではないと仰られるのではないかと思っております。霊の存在を恐れることを煩悩ではないかと思います。霊は、怨霊ではなく、姿が生きている人の目に捉えにくいだけで、生きている私達と同じ精神を持った同じ欠けがえのない人だと思います。生きている人も亡くなった人も煩悩が少なくなれば毎日幸せに暮らせますね。
お言葉を頂きまして誠にありがとうございます。人が亡くなった代わりに、必ず生まれ変わるというのは私も確かにあると思いました。
生きとし生ける者の全ての幸せを願って頂き、心からありがたく思っております。
