比べることをやめるのは無理です。

私は私を比べることで認識しているからです。オギャアと生まれてから母を認識し、それと比べて私を認識したように、私の前提が比べることなのです。私である部分と私でない部分を区切り比較し分別するのが私です。

そういう存在を仏教では凡夫（ぼんぶ）と言います。みな凡夫なのです。浄土真宗の宗祖親鸞聖人は

凡夫と言うのは「死ぬ瞬間に至るまで欲も多く、いかり、腹を立て、そねみ、ねたむこころが絶えることはない」とおっしゃります。

そんな私に残された道は

厳しい鍛錬で煩悩を断ち比較しない心を目指す道

か

この身このまま、比べるまま、苦しむまま、そのまま救われる道

のどちらかです。私は後者を選びます。前者の道は険しいです、私にはとても成り立ちません。

だから私は比べることをやめない。それで苦しむこともある。そのたびに南無阿弥陀仏とお念仏を申します。
南無阿弥陀仏とは「えらばず・きらわず・みすてず」の精神で私を救う阿弥陀仏という比べない仏様に帰依する言葉です。これは私が念仏を称えて比べなくなるのでなく、すでにして、比べる私の本質を見抜き、そのままおいでと仏が私を念じてくださったお言葉が私に届いていたということです。

「またいつもの様に比べる私であった」と思い知らされ、その知らされた私は比べなくなるのでなく、比べるままに救われていくことを喜ぶ。

比べない阿弥陀様の教えに出会うからこそ、私も比べないようにしたいと願う。しかし阿弥陀様はそんなことはおっしゃらない。「そのままでよい」とおっしゃるからこそ、私は比べる私を恥じ、比べるままに救われる私を喜ぶ。

比べることを私は離れられない。収入、住まい、身なり、性格、家庭環境…みんな「よりよいもの」が欲しい。そうして比べる私の思いで自ら苦しんでいる。

阿弥陀仏は私を比べない。しかし私は比べる、阿弥陀仏すらをも比べる。どこまでも比べる。死ぬまで比べる。

阿弥陀仏は比べる私を比べない様にするのでなく、比べるままに救う。だから私はただ念仏。念仏しても何も変わらない。変わらないことが申し訳ないやら、有難いやら…南無阿弥陀仏

比べることでは解決しない。しかし、比べなくもなれない。私が私でないものになるのでない。私は私のままに。比べる私を知らされ、生きていく。私を知らせる呼び声。

南無阿弥陀仏

吉武文法

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法覚寺

はじめまして。北海道の片田舎の農村のお寺で住職をしております。 人生経験も仏法聴聞も、まだまだ未熟な私ではありますが、皆様のお悩みに対し真摯に向き合い、共に悩み共に考えたいと思います。 お話しする内容は「こたえ」ではありません。仏法を聞いてもお金が儲かるわけでも、人間関係に恵まれるわけでも、病気が治るわけでも、何ものにも左右されない心の持ち様が手に入るわけでもありません。 仏法の救いとは悩みが私の思い通りに解決することでなく、どんな悩みも私の現実として引き受けて、悩みながらも生きていけることだと私はいただいております。 悩みを救う（解決する）のではなく、悩む人を救う（悩む私という存在を引き受けていける）のです。 「こたえ」ではなく、「問い」を共有することで、悩み苦しみを引き受けて生きていける一助となれれば幸いです。 【回答について】 後から読み返し、誤字脱字に気づいた際は訂正を入れます。訂正ではなく、お礼コメントへの返信のため追記する場合はタイトルに〔追記あり〕と記載します。 なお、タイトルも本文も字数制限があるため際限なく追記できないこともご承知おきを。

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「死」を意識するのが一番だと思います。自分だって子供だって、いつ死ぬか分からない、いつ死んでもおかしくない。身近なものや人、自分があることも常では無いと心底感じたときに、私のほとんどの問題は問題でなくなると思います。

存在自体がありがたいです。有り難いことをすでにやってのけている。存在だけでは満足できないから、それ以上の、行動や、考えや、肩書きを求めてしまう。もっともっともっと、と。

死を意識して生きる。これ大事です。

宗像義順

相円寺

若輩者ですが、宜しくお願い致します。

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