仏教は処世術ではありません。
したがって、こうすればこうなる、というように物事を思い通りにすすめる道具ではありません。
あえて言うならば思い通りにいかないことを思い通りにしようと画策する教えではなく、思い通りにいかないことを思い通りにいかないままに受け入れて歩んで行く教えです。

ですので冷たく言うならば、ユタカ様が現状を打破したいと悩んでいることについては、「何か打破できるいい方法があるはず…そうすれば悩まなくて済むのに」という形で悩むのではなく、「打破出来ない現状にとことん真っ向から悩んでいきなさい」という教えなのです。

しかしそれでは味気ないので仏教そのものではなく、仏教にヒントをもらうならば、

あらゆる物事には原因がある。原因に応じて結果がある。結果から振り返ると原因がある。

ということになりますので、ユタカ様がお考えの原因一つ一つについて改善に向けて丁寧に取り組んでいただくこととなります。

人の目を見て話す
ハキハキと話す
円満な人間関係の維持に努める
与えられた仕事でも主体性を持って取り組んでいく

等、言わばあたりまえの考えです。

しかし、人間あたりまえのことをあたりまえにするのが難しいのです。

あたりまえのことをあたりまえに考えられず、そこから逃げ、何か上手い方法があるのでは？と脇道にそれようとする私たちに、あたりまえの事実をあたりまえの道理として教えてくださるのが仏教です。

まあこう考えると私たちのいわゆる道徳観や、教育の論理や、世間の常識の枠組みとあまり違わない面白くない教えのように感じるかもしれませんが、それは「打破するために」という前提がこの問いにはあるからです。

そこすら問わないのであれば、「打破できなくたっていーじゃん」となるのが仏教かもしれません。
まあ、とりあえずここではこれ以上の深入りはやめておきましょう。

あたりまえの道からそれずに歩めますよう応援しております。

吉武文法

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法覚寺

はじめまして。北海道の片田舎の農村のお寺で住職をしております。 人生経験も仏法聴聞も、まだまだ未熟な私ではありますが、皆様のお悩みに対し真摯に向き合い、共に悩み共に考えたいと思います。 お話しする内容は「こたえ」ではありません。仏法を聞いてもお金が儲かるわけでも、人間関係に恵まれるわけでも、病気が治るわけでも、何ものにも左右されない心の持ち様が手に入るわけでもありません。 仏法の救いとは悩みが私の思い通りに解決することでなく、どんな悩みも私の現実として引き受けて、悩みながらも生きていけることだと私はいただいております。 悩みを救う（解決する）のではなく、悩む人を救う（悩む私という存在を引き受けていける）のです。 「こたえ」ではなく、「問い」を共有することで、悩み苦しみを引き受けて生きていける一助となれれば幸いです。 【回答について】 後から読み返し、誤字脱字に気づいた際は訂正を入れます。訂正ではなく、お礼コメントへの返信のため追記する場合はタイトルに〔追記あり〕と記載します。 なお、タイトルも本文も字数制限があるため際限なく追記できないこともご承知おきを。

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