はじめまして、こんばんは。

ご主人のご実家の祖父の弟さんが寂しい最後を迎えられたのですね。できることであればどんな人であっても一人の人が命を終えていったということには敬意を表して、何らかの形でお弔いをしていただきたいところです。しかしこれまでに色々とご事情もあり難しかったのでしょうか…ここに謹んで哀悼の意を表します。南無阿弥陀仏

さて、お弔い、つまりご供養をしていただきたいと申しましたのはそれをしないと「あまりよくない事が起きたりする」からではありません。
良い悪いではなく、人として「大事なこと・大切な感覚」に出会わせていただくためです。どんな人でも同じように生老病死を避けられない命を生きています。その命の終わりというものを尊厳を持って扱っていただきたいという願いからです。

その「大事なこと・大切な感覚」に出会っていないと、自らにとって良くないことを亡き人のせいにするような迷いを離れられません。
仏法に出会いましょう。命の尊厳に出会いましょう。そのためにもご供養の機会をもたれてはいかがでしょうか。
今回このような形でも気にかけていただいたのも一つの縁です。この縁が仏法との出会いにつながっていくことを一人の僧侶として願っています。

ご供養されても、「良くない事」があったり、気にされているような現象がなくならなかったりすると、「なんだ供養したのに」と思うかもしれません。しかしそれすらも仏法との出会いの縁になります。
結局「良くない事」の原因を何かのせいにしている内は良くない事はなくなりません。原因が無縁仏の供養だったり、あるいは例えばですが嫌いな人だったり、風水だったり…そうして次から次へと何かのせいにしているうちは永遠にその迷いから離れられないでしょう。
しかし縁を求めることをやめなければいつか「良くない事がある」のでなく「良くないと思っている私がいる」ことに目覚めます。
その時に仏法とは「この私」の在り方を問題とする教えだったのかと気がつきます。

命の終わりとは特にその「大事なこと・大切な感覚」が強烈に揺さぶられるご縁であります。
一人の人の命の終わりから、その供養を通して「私の在り方」に出会うことが願われています。

なお、気にされている現象については別の原因を考えた方がよいでしょう。少なくとも無縁仏の仕業ではありません。ご安心を。

吉武文法

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はじめまして。北海道の片田舎の農村のお寺で住職をしております。 人生経験も仏法聴聞も、まだまだ未熟な私ではありますが、皆様のお悩みに対し真摯に向き合い、共に悩み共に考えたいと思います。 お話しする内容は「こたえ」ではありません。仏法を聞いてもお金が儲かるわけでも、人間関係に恵まれるわけでも、病気が治るわけでも、何ものにも左右されない心の持ち様が手に入るわけでもありません。 仏法の救いとは悩みが私の思い通りに解決することでなく、どんな悩みも私の現実として引き受けて、悩みながらも生きていけることだと私はいただいております。 悩みを救う（解決する）のではなく、悩む人を救う（悩む私という存在を引き受けていける）のです。 「こたえ」ではなく、「問い」を共有することで、悩み苦しみを引き受けて生きていける一助となれれば幸いです。 【回答について】 後から読み返し、誤字脱字に気づいた際は訂正を入れます。訂正ではなく、お礼コメントへの返信のため追記する場合はタイトルに〔追記あり〕と記載します。 なお、タイトルも本文も字数制限があるため際限なく追記できないこともご承知おきを。

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