それはそれは大変でした。
おつかれさまでした。。
まぁ、多分…、ご主人とはそういう会話は現在の所無理かと。
旦那さんは最後まで話を聞いてくれないでしょう。
というのも男性は社会で「いかに速やかに問題を解決するか」に命を懸けているところがあります。
一方、女性は受け止めてもらいたい・聞いてもらいたい・共感してもらいたいことが優先されると言います。（私は男なのでわかりませんが世間ではそう言われておるようです）
「相手の言葉のイチイチに過剰反応しないこと」です。
本道・趣旨・イイタイコト・わかってもらいたいことを先に行ってしまうことです。
「ちょっと、きいてもらいたいことがあるんだけど」
「ただ、受け止めてもらえるだけでもいいんだけど」
「答えを求めているわけではないんだけど、ちょっと聞いてほしいことがあるんだけど、いまちょっとイイかしら…」
と前フリしてからの、お話がおススメです。
最後まで話の腰を折らずに…を3回くらい言う必要もあると思います。

お勧めはあなたがものすごいコミュニケーション能力を高めることです。
要は旦那を冷静に論破できるくらいの冷静さを持てばいいのです。習い事をされるならそれが一番お勧めです。
落ち着いて、冷静に、感情的にならないこと。
これは夫婦の永遠の課題です。ここからはいくら逃げても戦争勃発・再炎上・冷戦は避けられません。
どっちもお互い相手の話を聞いておられないのではないでしょうか
みんな自分の事しかないのです。
自分のしたいことをしたい生き物なのです。
ぶっちゃけ、あなたもここでは旦那さんへの擁護やねぎらいの言葉ひとつありません。旦那さんがみたら「やれやれよく言うよ」とばかりになるのではないでしょうか。
自分が正しいとか、相手がどうこうとかを言いますと問題の解決にはなりません。
問題の解決方法アイデア
「自分の事ばかりを言わないこと」
「お話をするにはルールを作る」
「人の話は最後まで聞く(ただし)長い話は制限時間を設ける」
「相手を攻撃・非難する言葉をお互い慎む」
「相手に高い人格を要求しない」
「お互いに自分ルールを押し付けない」
☆外の問題・他者の問題であっても、それを問題にする心はこちら側にある。
だからこそ、過剰に反応して自ら苦しむ自身の心をこそをおさめる必要があると祖師たちは気づかれて仏法を求められたのです。

丹下　覚元（たんげ　かくげん）

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今月の法話 文殊の剣 ❝己がそのものを観ていながらそこに余計な色や思いをつけたさぬその己の様子を「こそ」見届けてみてください。❞（本文より） 「大丈夫、慧の剣を取る。」 大いなる菩薩や老師は智慧の剣を取って、人の迷いの見解を断ち切り真実の姿をみせてくださいます。 智慧の剣とは人間の自我、我見の無いこころからなる、無垢で清らかなる「事実の様子」「本来の様相」を見極める力ともいえましょう。 それこそが智慧の剣なのです。 文殊とは自己を鎮め得た者の姿。 人間の内なる思慮分別の猛獣を修め得て、その上に鎮座する姿。 事実を事実のとおりに見るということは、余分なものがないということです。 そこに現れる余分な見解というものを断ち切った姿。 そもそも、もともと一切の事象、事実というものには余分なものはありません。 とは言えども、それでも人は人の習癖・習慣的に物事に思いをつけたす。 いまや「写真で一言」という要らぬ添え物をするバラエティ文化もあるぐらいですから、ものを本当にそのままに受け取るということをしない。 文殊様の持つ剣、智慧の剣というものは、そういう人間の考えを断ち切る働きを象徴したものです。 その文殊の剣とはなにか？ お見せしましょう。 いま、そこで、みているもの、きこえていること。 たとえ文字文言を観るにしても、そのものとして映し出されているという姿がありましょう。 文字として見えているだけで意味を持たせてもいない、読み取ってもいないままの、ただの文字の羅列のような景色としてみている時には、文字であっても意味が生じません。 本当にみるということはそこに安住しています。他方に向かわない。蛇足ごとが起こらない。 見届けるという言葉の方が適しているかもしれませんね。 ❝己がそのものを観ていながらそこに余計な色や思いをつけたさぬその己の様子を「こそ」見届けてみてください。❞それはものの方を見るというよりはそれを見ている己を見つめる姿ともいえましょう。 そういうご自身のハタラキ・功徳に気づく眼を持つことです。 あなたの手にはすでに文殊の剣がありますよ。用いることがないのはもったいないことですね。