浄土真宗側の”理屈”から言えば、たしかに神棚は必要ありません。

しかしながら、神棚と仏壇を一緒にすると（バチが当たるから等の理由で）よくないのでやらない…というのであれば、結局はいわゆる”浄土真宗の理屈”から外れます。

”引っ越し先では、これを機にお仏壇のみにした方が”
そうすれば、真宗の坊さんは喜ぶかもしれませんが、たぶんあなたにとっては今までと大した違いはないでしょう。

【吉凶禍福】にとらわれている、つまり「鬼は外!!　福は内!!」という考え方があなたの心にこびり着いているうちは、神棚をどのように扱おうとも今までと同じことだと思います。

あなたの中で「福は内、鬼も内」と肚が決まったら、神棚が要らなくなるかもしれません。ちなみに、お守りや御札、おみくじ、占い等々も必要なくなってくると思いますし、良時吉日や方角にこだわることもなくなるでしょう。お念仏の利益であなたも無碍の一道を歩みはじめることができたとしたなら…つまり「雨ニモマケズ風ニモマケズ」のような生き様を得た日にゃあ、悪魔や外道の誘惑や嫌がらせのみならず、神様のご贔屓にさえにも『No,Thanks.』といえるようになるでしょう。

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浄土真宗のいわゆる神祇不拝についてはこちらの過去質問で浦上師がお答えになっている通り、「否定せず、頼りとせず」といったところです。

問い「神祇不拝とは」
https://hasunoha.jp/questions/37

ですから神棚があることを禁止するものではありませんし、ましてや神棚があることが障りとなるということではありません。

あくまでも阿弥陀仏一仏を拠り所とする真宗門徒においては神様（神棚）は不要ということです。拠り所としませんのでね。
もちろん信仰としてはそうなのであって、習俗としてお祭りを楽しんだりすることをとめるものではありません。

神棚について思う所を述べさせていただくならば、やはり神道においては死は穢れでありますから、人が亡くなると49日までは葬儀屋さんによって神棚が白い布で覆われます（地域差があるかもしれませんが）。
その時、私は、「ああ神様は私の死までは見守ってくださらないのだなあ」と寂しく思います。
生まれてから死ぬまで（生まれる前も死んだ後も）ずっと私を離れず、嫌わず、見捨てずいてくださる阿弥陀様がありがたく、私にとっては神様は不要であります。

そしてそれは「私にとって」であり、他の人に強要するものではありません。どこまでもあなたの拠り所はどこにあるのか、という問題だと思います。

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はじめまして。北海道の片田舎の農村のお寺で住職をしております。 人生経験も仏法聴聞も、まだまだ未熟な私ではありますが、皆様のお悩みに対し真摯に向き合い、共に悩み共に考えたいと思います。 お話しする内容は「こたえ」ではありません。仏法を聞いてもお金が儲かるわけでも、人間関係に恵まれるわけでも、病気が治るわけでも、何ものにも左右されない心の持ち様が手に入るわけでもありません。 仏法の救いとは悩みが私の思い通りに解決することでなく、どんな悩みも私の現実として引き受けて、悩みながらも生きていけることだと私はいただいております。 悩みを救う（解決する）のではなく、悩む人を救う（悩む私という存在を引き受けていける）のです。 「こたえ」ではなく、「問い」を共有することで、悩み苦しみを引き受けて生きていける一助となれれば幸いです。 【回答について】 後から読み返し、誤字脱字に気づいた際は訂正を入れます。訂正ではなく、お礼コメントへの返信のため追記する場合はタイトルに〔追記あり〕と記載します。 なお、タイトルも本文も字数制限があるため際限なく追記できないこともご承知おきを。

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