はじめまして。ご相談拝読しました。

私は浄土真宗の僧侶ですので印と真言についてはお答えできないのですが、仏教では基本的には独学は歓迎・推奨されるところではありません。

仏教初期の頃からサンガ（修行のための手段生活を営む組織）を形成してきました。仏教徒であるならば仏・法・僧の三つの宝を敬うこととなりますがこの僧とはお坊さん個人のことではなくサンガ（僧伽）のことです。

しかしそれは、出家（ここでは各宗派で僧侶となるのに必要な儀式・手続きの意味）して僧侶になるのではなく、個人の信仰や学びとして仏教に親しむ方にまで独学を禁止するものではありません。
でもやはり、そうした方であってもより深く学ぶのであれば独学ではなく、なんらかの形のサンガ（ここでは教えを他者と共に学ぶ場の意味）を求めることをオススメします。

なぜならば独学は独りよがりの自己満足に陥る危険性が高いからです。そしてその自己満足は自己だけにおさまらずそれを誰かに披露もしたくなる可能性も有しています。

なお、釈尊は無師独悟と言われ、それはその悟りのために師は必要なかったという意味だと思われますが、仏伝によると道を求めた当初はやはり師のもとで学ばれています。

そして釈尊以降は師のもとで学ばず自ら悟ったものは独覚（どっかく）と呼ばれ、その悟りは不完全なものとされます。

なぜここまで独学がネガティブに言われるかというと、それは人間の持つ自己中心性というか、どこまでも自分の都合を求めてしまう愚かさが仏教の長い歴史の中で見抜かれ、戒められてきたからでしょう。

浄土真宗でもこうした独りよがりの学びを疑城胎宮（ぎじょうたいぐう）と言います。真理を疑うがゆえに留まる城です。
しかしそれは母の胎内にいるのごとく居心地がいいのです。居心地がいいからこそ根が深い問題なのです。

あなたが「心地のよい感覚」とおっしゃることにも少しそうした危うさを感じてしまいます。

あなたの独学が仏様にとって迷惑などということはありませんが、あなたにとって迷惑とならないことを願います。
自分の都合や居心地のよさから一歩も外に出ないような学びは果たして本当の学びなのか、そのことは一度深く自身に問うてみてください。

これからもあなたの学びは是非続けていただきたいですが、できればお寺などに足を運ぶなどして何らかのサンガを求めてみましょう。

吉武文法

個別相談可能

法覚寺

はじめまして。北海道の片田舎の農村のお寺で住職をしております。 人生経験も仏法聴聞も、まだまだ未熟な私ではありますが、皆様のお悩みに対し真摯に向き合い、共に悩み共に考えたいと思います。 お話しする内容は「こたえ」ではありません。仏法を聞いてもお金が儲かるわけでも、人間関係に恵まれるわけでも、病気が治るわけでも、何ものにも左右されない心の持ち様が手に入るわけでもありません。 仏法の救いとは悩みが私の思い通りに解決することでなく、どんな悩みも私の現実として引き受けて、悩みながらも生きていけることだと私はいただいております。 悩みを救う（解決する）のではなく、悩む人を救う（悩む私という存在を引き受けていける）のです。 「こたえ」ではなく、「問い」を共有することで、悩み苦しみを引き受けて生きていける一助となれれば幸いです。 【回答について】 後から読み返し、誤字脱字に気づいた際は訂正を入れます。訂正ではなく、お礼コメントへの返信のため追記する場合はタイトルに〔追記あり〕と記載します。 なお、タイトルも本文も字数制限があるため際限なく追記できないこともご承知おきを。

Zoom相談する

応援する

基本的には平日１３時～１５時のみ対応可能です。お寺の行事、急な法務で対応できない場合もあります。

初めまして。
質問拝読しました。

印がなんとなくカッコいい。小説やマンガ等、創作物では印はカッコよく描かれますし、お気持ちはなんとなくわかります。また、その手の相談はたまに受けますが、印は単なるポーズではありません。印は師匠、阿闍梨から伝授を受けて初めて意味をなします。ネットや書籍で独学で学んだ印では不十分です。

不十分な理由は大きく三つあります。

一つ目は密教では教えを正確に間違えなく伝えていく為に法流（教えの系譜）を大切にします。そして、師は弟子の能力、修行の習熟度を見て、それに応じて教えを伝えます。師より授かっていない修法は間違いであり、越三昧耶の罪、越法罪という密教の中で非常に重い罪です。

二つ目は印と真言には観想が伴います。三つが揃って身・口・意の三密となり仏の世界（真理の世界）とリンクします。印と真言だけでは不十分です。

三つ目はネットや一般の書籍では口伝が省かれています。口伝とは師から弟子に文書ではなく口伝いに受け継がれてきたもので、それが省かれているというのは一番大事な部分が抜け落ちている状態です。

そのような状況で印を結んだところで、厳しい言い方をすれば独りよがりの自己満足で終わってしまいます。

ただ一方で師より伝授を受けなくとも結べる印があります。合掌という印です。印の母、印母（いんも）とも呼ばれます。合掌という印を結んで真言を唱えていただければ良いかと思います。

今の時代は簡単に様々な情報が手に入ります。だからこそ情報の取捨選択が非常に重要であり、こと密教においては情報の取捨選択の目安が師匠からの教えや代々伝わる口訣、口伝にあります。
情報の取捨選択ができなければ迷い、誤解、不信だけが残り、信を深め真の心の安らぎを得ることはできないでしょう。

参考になれば幸いです。
合掌

慈蔵房(氵門亠广)

個別相談可能

金剛寺

未だ愚迷凡夫の身ではありますが、皆様の一助になるようなお答えができれば幸いです。 私自身、いわゆる「お寺の息子」として生まれましたが、小さなお寺ということや両親の教育方針もあり、感謝すること、仏様、お大師様に手を合わせることの大切さは教えられてきましたが、後継者としてのプレッシャー等は全くありませんでした。 実際、当初は仏門に入る心づもりなどなく、仏教とは関係のない分野の理系大学に進学し、在学中に起業。 仲間とIT系の会社を立ち上げたり、飲食業や人材派遣などの運営企画に携わる傍、ディスコやクラブのDJやバーのマスター、占い師（手相、姓名判断、九星気学、宿曜）としても仕事しておりました。 が、その中で思うことが度々あり僧侶を志し、お大師様とご本尊様のご加護のもとご縁に導かれ仏門に進みました。 今もいつもお大師様とご本尊浪切不動明王様方にはお導き頂き、助けて頂いております。 （趣味程度ですが、暦の研究や宿曜経の読解、気学をメインに占いは現在も嗜んでおります） 「目に見える世界」「目に見えない世界」を共に大切にして釈尊の末弟、宗祖弘法大師空海の末弟として、真言僧侶の立場、金剛乗仏教・密教の観点からお答えさせていただきます。 皆様からの相談を通じて、また他の僧侶の皆様のご回答を通じて多くを学べればと思います。 皆様との御法縁に感謝して精進してまいります。 煩悩即菩提 即事而真 当相即道 また自坊（金剛寺）では護摩祈祷会や阿字観体験会（阿息観による密教瞑想体験）も開催しております。 また自治体や地元社会福祉協議会様や企業、団体様より依頼を受けて法話(講話)や瞑想指導を不定期で行っております よろしくお願いいたします。 合掌

Zoom相談する

応援する

可否が時期によります ご相談ください