こんにちは。この話ですぐ思い出すのは、「舎利弗が目玉を布施した」という話です。
詳しくは説明しているサイトがあると思うのですが、要は「布施をする、というならツベコベ言わずに何でも差し出しやがれ！」というもの。舎利弗さんは自分の目玉を他人に布施し、なおそれを踏み潰されました。
そこを忍辱するか…は別の話になるのですが、最近嫌な言葉を聞きました。
Begpacker つまり物乞いしながら旅行する人たちです。タイとかでは成立しやすいのでしょうね、「困っている人がいたら助けましょう」って。
でも、外国から旅行に来て物乞いして…それをスマホで撮ってユーチューブとかにアップしてるわけです。物乞いして遊んでる。
明らかに「貧しい方から裕福な（遊んでる）方へ」の布施でしょう？
これ、日本にいる私から見ると失神するほどの事ですが、もしかしたら本人たちは幸せかも知れません。「今日、街で困ってる外国からの旅行者にお布施したんだよ」「そうかい、それは良かったね」とか。彼らからみたら、そんな「偽物乞い」は地獄落ちですから、「自ずと結果は出る」なのでしょうか…。

佐藤良文

光圓寺

一般大学（一般的でもないが…）から大正大学の史学コースへ。そののちお寺。坊...

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拝読させて頂きました。

どんなに悪があろうとも、悪が他を利用しよとも決して長くは続きません。

悪は正しくないですからね。続かないんです。
悪は真理や正しい道に外れていますから。ですから決して残りません。

栄枯盛衰を繰り返して自分だけ生き残ろうとしても決して真理や自然の摂理には逆らえません。
平家物語の序文に
「祇園精舎の鐘の声、諸行無常の響きあり。娑羅双樹の花の色、盛者必衰の理をあらわす。おごれる人も久しからず、ただ春の夜の夢のごとし。たけき者もつひには滅びぬ、ひとへに風の前の塵に同じ。」です。

私達は仏様の慈悲や智慧や真理に比べれば本当に些細な塵のようなものでしかありません。当然悪も悪を為す悪人も些細なものでしかありません。

とはいえその悪は必ずその者に報いを生じます。必ず苦しみとなります。

であるならば人のことはさておいて、先ずはわが身のことをかえりみて己の考えや行いや生き方を見つめ直して、正しい教えや真理を信じて素直なお気持ちで生きていくことが大切かと思います。

仏教の教えは七仏通誡偈（しちぶつつうかいげ）にあります通り
「諸悪莫作（しょあくまくさ）　
　衆善奉行（しゅぜんぶぎょう）　
　自浄其意（じじょうごい）　
　是諸仏教（ぜしょぶっきょう）」
意味は
『もろもろの悪をしないようにしましょう
　あらゆる多くの善い行いをしましょう
　そして、自らの心を浄く保ちましょう
　これがもろもろの仏様のみ教えです』
つまり仏教の教えですからね

あなたがこれから善き考え行いを心掛けていかれて、素晴らしい実り多き人生を歩んでいかれます様心からお祈り申し上げます。

再度拝読させて頂きました。
あなたはきっと素晴らしいご縁に恵まれて正しい道を歩んでいかれることでしょう。
これからもどうぞよろしくお願いお願い申し上げます。合掌

Kousyo Kuuyo Azuma

一向寺

脱サラして10年が経ちました。栃木県佐野市の一向寺に勤めています。（佐野ラ...

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