そうですね。苦とは四苦八苦ですし。その八苦の中の愛別離苦と怨憎会苦がごっちゃになっている状態なんですね。それを実感しました。そういう仏教的認識はありましたが、苦から離れるにはどうしたらいいのかよくわからなくなっていたように思います。とりあえず、手元の愛読していた増谷文雄先生の『仏陀その生涯と思想』(角川選書)を読み直してみたいと思います。その次に同じく増谷文雄先生の『根本仏教と大乗仏教』仏教文化選書　佼成出版社を読みましょうかね。まだ未入手ですが最近出た本で『大乗非仏説を超えて』は良さそうです。ちなみに、友人の坊さんの言ってくれた気分転換してからというのは、ぐちゃぐちゃな心理状態のまま次の行動を起こすのは危険だから、まずは食と眠りを確保してから、次の行動を起こしたらというアドバイスであり、気分転換をして忘れてしまえと言ったわけではありません。その辺誤解があったようで。気分転換はできたので、次は仏教を学び直してみたいと思います。いろいろ仏教書はありますが、選りすぐりをアパートに持ってきているのでまた読み直すと新たな発見があるかもしれません。釈尊伝も良いのですが、釈尊の教えを学ぶとなると柏木弘雄先生の『仏教思想史ノート』世界聖典刊行協会　ぼんブックスが良いような気がしてきました。中村元先生の『インド思想史』岩波全書は難しくてよくわからないし。とりあえず、その辺から手を付けたいと思います。仏教を知識ではなく知恵と化し、自分の血肉にするためのアドバイスありがとうございました。

『仏教思想史ノート』は中身見たらその名の通り仏教思想がどう発展したかの本でした。それより良さげな本を本棚から見つけました。中村元先生の『原始仏教その思想と生活』(NHKブックス)で、1970年に出た本で、FM放送での講義録なんですが、『インド思想史』ほどではないんですが、内容的には難しくて今の自分にはあまりよくわからないのですが、第四章の苦しみと無常のところだけ読んでみました。苦しみの原因が欲望にあり、少欲知足を説き、無常観を大事にするというプロセスはなんとなくわかりました。もう少しわかりやすくその辺書かれた本はありませんかねえ。もう少し読み込んでみます。一読しただけでは内容がわかりにくいです。

無常観をすれば苦からの解放につながるというのが、よくわからなかったのですが、今回の件で言えば、友達との仲が永遠に続くと思っていた自分がいて、それは仏教的に言えば、いつ終わるかわからない関係であるというのが無常ということなのですね。この世は常ならずというのが無常でしょうから。『平家物語』冒頭に「祇園精舎の鐘の声　諸行無常の響き有り。」とある通り、諸行無常なのですね。仏教は永遠を否定し、無常であると説きます。がゆえにか、インドでは14世紀ごろ滅びてしまいます。ですが、周辺国に広がり、世界宗教の一つとなりました。その広がりについてはまた『仏教思想史ノート』で学び直したいと思いますが、まずは無常であることを永遠と勘違いしていた自分がいたことに気が付きました。この世はすべて無常。念仏もそこに立脚したものなのですね。気づかせていただき、ありがとうございました。