「生まれる前に、ある理由を持って生まれてくる」とか、「最初から死に方が決まっていた」こうした人生の結果はすでに運命によって決まっているとする考え方を運命論や決定論と言います。お釈迦様はこうした考え方を否定されています
「人は魂のレベルをあげたくて自ら選んでいる」などという事を仏教は言いません。お釈迦様の時代からすでにこうした運命論は流布していました。しかし釈迦はそうした考え方を人間が作り出した迷いだとして否定しているのです

お釈迦様は死後のあり方を質問された時答えなかった（無記）と言われます。それはそうした形而上学的、実際に分からない事をいくら考えても、今の自分の救いには無関係だからです。仏教の考え方からすれば、人間は業縁存在と捉えます。縁さえあればどんな目にも合うのが人間だ。そしてそこに理由などない、たまたま賜った生命を生きている、そしてどんな人でも縁さえあればどんな目にあうか分からない。そしてそれは選べないのだと言います。だからこそ、人間の生は苦しい、そして厳粛です。縁によってはどんな目にも合ってしまう人生をどう生ききるのか、どう苦から脱離できるか徹底して実践論を説いたのが仏教です。問われているのはあなたの生き方なのです

では、虐待された子は運命だったのか？凄惨な亡くなり方をされる人は自ら選んだのか？そうした運命論はどこに問題があるかと言えば、一つはそれは差別になるでしょう。あの人はああいう運命だったとすれば、その人の生をその人が何をしても変わらないとする見方になる。それは人間を固定したものとみる差別になります。そして社会問題としての側面を見えなくしてしまいます。例えば、奴隷状態の人が苦しむのは奴隷制度という制度のせいなのです。本来制度や社会の方を変えなければいけないのに、個人の問題にしてしまう。戦争なども社会問題です
さらに、死の１点でその人の人生を押える事は、その人の生き方を無視することに繋がります。死に方で人間を捉えてはならないのです。これも差別です。その人がどんな生き方をしようが、どんな喜びを得ようが、その事を無視することになる。その人の生き方を無視することになる。釈迦はその人の生き方が大事なのだと説きました。ですから、その人の死に様は問いません。（千字しか書けないので今回はここまでにします）あなたはなぜその事が気になるのか？その事を考えてみて下さい

釈義光

浄土真宗本願寺派の僧侶です。 産業カウンセラーの資格を持っています。...

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