「お坊さん・僧侶全般」問答(Q&A)一覧

回答は、各僧侶の個人的な意見のため公共性を帯びたものではなく、仏教教義や宗派見解と異なることがあります。

2019/08/23

悪いお坊さんについて

これまで、お坊さんについて色々と質問をさせていただきました。皆さんご親切にご回答いただきありがとうございます🙇🏻🙇🏻🙇🏻 またまた質問になるのですが、最近煽り運転で逮捕されたお坊さんがいましたよね。お坊さんは教えを説いてくださる素晴らしい方だと思っていたのですが、中には悪いお坊さんもいるのですね。。。檀家さんに高いお金を要求したりするお坊さんもいると聞いたことがあります。。。ハスノハのお坊さんの周りで実際に悪名高いお坊さんがいたりとかしますか？

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回答 4

2019/04/28

お坊さんについて

私の家は仏教で臨済宗です。ふと思ったのですがなんで法事や葬式をするのはお坊さんでないといけないの？確かに仏壇でお経を読むのは私達でもできますが、修行に行ったお坊さんには凄いパワーがあるのかな？別にお布施がおしいとかそういう意味でなくてなんかパワーがあるのかなーと思いましたので質問です。

有り難し 97

回答 5

2019/02/26

友人僧侶の成満祝について

初めてご質問させていただきます。友人のお坊さんが日蓮宗大荒行を成満し、成満後初めて彼のお寺にお参りに伺います。（帰山式ではありません）お寺に伺う時に成満のお祝いをお持ちしようかと思っているのですが、私は檀家や信者ではなくあくまで友人としてお参りに行くので、お金を包むのではなく、手土産で仏様にお煎餅などお持ちしようかと思っているのですが変でしょうか？またその場合熨斗には何とお書きすれば良いでしょうか？（「成満祝」「御祝」や「奉納」など）仏教のしきたりがよくわからず、ご教授いただければと思います。どうぞよろしくお願いいたします。

有り難し 12

回答 1

2019/02/18

こんばんはm(__)m

最近、お坊さんとお話させてもらったり、お話を聞く機会が増えて、SNSでも交流が増えたからなのか、職場の人と会話中、「娑婆」等、お坊さんが使ってそうな言葉を無意識に使ってした。娑婆とか言うなと言われます。お坊さんのどこが、そんなに良いの？と言われますが、好きなのは、どうしようもないです。どうして、お坊さんを好きになったらダメ。と言う人が多いんでしょう？

有り難し 49

回答 4

2019/02/08

こんばんは(´ω｀)

地方に住んでいます。旅行をすると、旅先のお寺に行き、事前に連絡し、お坊さんとお話させてもらっています。何名かお会いしたのですが、皆さん、わざわざ遠くから来てくれたんだから、とお菓子や販売しているであろうお守り、もっと仏教を知ってほしいと自分の持ち物の本📕をくれます。とてもありがたいです。有り難すぎるくらいです。貰ってばかりじゃ申し訳ないです。

有り難し 9

回答 1

2019/02/07

お坊さまって大変ですね…南無阿弥陀仏…

軟禁状態の私が言うのも何ですが… 私も微力ながら南無阿弥陀仏… 質問に戻ります私の人生の中で一番多いのが笑顔の時間全部が笑顔らしい笑顔ではないけど不思議と笑顔でいられるから不思議偽りの笑顔の割合は意外と多いそれでも私は笑顔でいる心が泣いていても笑顔イジメられていても笑顔そんなんだから病気にもなるでも何故だか私は笑顔でいる泣きたい時は泣いていいし怒りたい時は怒ってもいいだって人間だもんね私も人間らしさや人間臭さも嫌いじゃないだけどねそれが出来ない人もいる笑顔でいるしかない人もいるそういう自分がイヤになることだってあるでもやっぱり笑顔になるんだなぁそれが良いとか悪いとかは誰にも決められないこと自分に正直でいたいと思うもっと素直にもっと感情豊かに思いを表に出せる人を羨んだこともあるそれでも私は笑顔でいるのだから私の笑顔のは単なる偽りの笑顔でなくそれなりに笑顔らしい笑顔なのかなぁそれが今の私なのだからそういう自分を受け入れていたい拒否したらおしまいになりそうだからそういう自分を受け入れていたい涙を流しながらも笑顔でいたりもするけど多分それでもそれなりにまだ頑張る余力が残っているのだと思うだからここhasunohaを頼ったりしながら頑張って生きていこうと思うどう頼るとかはちょっと意味とかもよく分からないけど何とも言い様がないけど何かこうして言葉にしているのだから何か頑張れそうな気がする決して１人じゃないと思えたからそんな私は今も笑顔鏡の中の私が笑顔になっているお坊さまたちはどうなのかなぁ… 笑顔で過ごしているのかなぁ… そんなささやかな質問ですがお坊さまたちは今笑顔でいますか？

有り難し 2

回答 1

2019/01/17

こんばんはm(__)m

子供の頃から、お寺とお坊さんが大好きで、大人になってからは、よくお寺に行き、事前に確認をしてお坊さんとお話をさせていただくようになりました。イベントに参加したりしてます。人見知りと緊張しいが、重症で、人がものすごく苦手で、怖くて、喋れなくなるし、滑舌がものすごく悪いのですが、とても優しく、親切にしてもらいました。笑顔で、対応してくれたので、近寄りがたいイメージがありましたが、子供の頃よりずっと大好きになり、仲良しになりたいなと思いました。人苦手だけど、お坊さんだと、他の人より緊張しないです。 Facebookで、投稿されたものにコメントして多少の交流が、ある人は、知人だけど、友達未満な距離です(´・ω・`) お寺に行かないとお話できない方もいます。仲良く(友達)なりたいって言われたら、嫌ですか？？？自分のお坊さんのイメージが、近寄りがたいけど、優しくて安全な存在。なのです(*´ω｀*) 子供の時に観た映画の影響です。

有り難し 6

回答 1

2019/01/13

SNSでのお坊さん

相容れない意見の僧侶の方をこき下ろしたり、お坊さん同志が白熱バトルを繰り広げたり、他宗派を嘲笑するような投稿を目にする機会があります。敬意が感じられない他者批判や、嘲りと悪意に満ちた投稿を全体公開にされているので、とても悲しい気持ちになります。お坊さん同志の対立はよくある話なのですか？

有り難し 41

回答 2

2018/12/27

納得のいかない法話

質問させていただきます。回答しづらければ、スルーでお願いします。母の四十九日法要の和尚さんの法話でのことです。「亡くなった人はどこへ行くか？」と和尚さんは私の甥に尋ねました。小学生の甥は、「心の中」と答えました。それは、亡くなった母が教えたことです。母は「自分が死んでも、いつも見守ってるから」という意味で、生前、そのように話したのだと思います。が、その和尚さんは、それを完全否定しました。人は死んだら「無」になる、と。何もなくなる、心の中ということはない、と。実際に仏教でどのように考えられているかは知りません。和尚さんが仰ることが正しいのかもしれません。ですが、そこはあえて否定する必要があるのでしょうか？マチガイハタダスベキということですか？甥だって大人になるにつれ、母の言葉の意味は理解するだろうし、何より母の法要で母を否定されたような気がして、何とも言えない気持ちになりました。（「黙れクソ坊主がっ！」と思ったことは内緒です）また、その話の流れで、ホームレスは人間のクズだから地獄に堕ちるという話をされました。いや、ちょっと待て！人は死んだら無になるんじゃなかったのか？無になったら、地獄も何もないのではないか？それとも、ソレとコレとは違うとでも言うのだろうか？それより、ホームレスが人間のクズとはどういうことなのか！？それが仏教なのか？和尚さんの偏見ではないのか？和尚さんに対しての怒りの感情と、母に対して申し訳ない思いと… お前が地獄に堕ちろ！とマジ思いました… ホームレスの方達に炊き出しをするボランティアをしていたので、色々と思うところがありました。もう数年前のことですし、そのことを引きずって悩んでいる訳ではありません。過去のことに上書きすることはできませんし、それはソレで、そういう事実があった、でよいです。ただ、その本当のところが知りたいです。数年前のことを、なぜ今、このタイミングで？と思われるかもしれませんが、今まで聞く人がいなかったからです。 hasunohaのサイトを最近知りました。（遅っ！）よろしくお願いいたします。

有り難し 141

回答 6

2018/12/15

住職と檀家

はじめまして、翔太郎と申します。お恥ずかしながら、48歳のここに至るまで、菩提寺が真言宗豊山派だということを深く考えずに生きてきました。しかし、父親が亡くなったら寿命が尽きるまで、わたしが菩提を弔わなければなりません。となれば、わたしは豊山派の檀家として、それ相応の作法を身に付けたいと思いました。残念ながら、13年前に亡くなった母親は、ひどい精神疾患でした。兄にもわたしにも、その血は流れているようで、わたし自身、精神障害者手帳3級です。父親は精神疾患というものを本当には理解できないようで、今の状態のわたしにひどい言葉を言うこともあります。それでも晩年の母親に随分と暴言を吐かれながらも看病し、時に惨めな思いをしたこともある姿を近くで見ていた実の息子としては、亡くなった時、菩提寺で手厚く葬ってやりたいと思い。きちんとした檀家の作法を身に付けたいと思いました。まずは、真言宗の開祖であるお大師様の時代からの仏教の歴史を調べ、なぜ、高野山から別れる形で豊山派ができたのか調べ、母親の戒名が飾られてから、線香をあげなくなった仏壇に線香をあげるようにしました。次に檀家は正式には、毎日、仏壇の前でどのようなお経を唱えるべきか、菩提寺のご住職に電話で尋ねようとしたのですが、ここから流れが少しずつおかしくなって行きます。たまにご住職が電話に出ても、これから外出するところで、話をしている余裕がない。キャッチホンが鳴ったので、またかけてもらえますかの繰り返しです。忙しいのは事実のようで、息も荒く疲れ切ってるのが伝わってきます。後日、父親から茨城県で三人しか選ばれない議員に選ばれたと伝聞で聞き、どういう事情でそこまで忙しいのか、今度こそ聞こうと思い、電話をかけたところ、今度は息子さんが出ました。副住職をされているそうです。初耳でした。ご住職が忙しいなら、電話を取った時、息子が副住職をしているので、そちらに聞いてもらえないかと言って欲しかったのですが、それは言ってもらえず、息子さんに檀家の作法をお聞きしました。ちなみに宗会議員になると、檀家の相手をする必要がないくらい忙しいものですか？僧階は2級の権野大僧正だそうですが、それくらい偉くなると、檀家の話などまともに聞く必要もなくなるものですか。わたしが傲慢な考えを持っているようでしたら、分かりやすく注意していただけると助かります。

有り難し 4

回答 1

2018/12/08

お坊様の強さ

今日も、始発でお寺様にうかがい朝のお勤めに参加させて頂き、ひたすら竹ぼうきでお手伝いさせて頂き、、、お寺様には葉っぱには困らないくらい沢山ありますね。いまの時期、狸飼ったらお金にかえてくれないかしらと思うほど葉っぱだらけでした。後は護摩行に参加させて頂きましたが、朝激寒よくあの格好で寒くないんだろうか？と羨ましいです。私は手が冷たくて本堂寒いしどれだけお坊様方は強いんだろうかと思い古いものでも構わないので使われていたお数珠なりなんなりお守り代わりにほしいです。仏様も素晴らしいとは思うんですが毎朝こんな寒い中お勤めされお掃除してるお坊様方は私にとっては拝むにあたいする存在です。生き仏くらい素晴らしいです。どんな事をしたらそこまでの忍耐力が得られますか

有り難し 34

回答 2

2018/11/19

！Σ（￣□￣;）

YouTubeで、お坊さんの怪談話の動画を観たんですが、怖くて最後まで聞いてられませんでした( ；∀；) 他の話なら面白くて、楽しいからいつまででも聞いていられるのに。お坊さんて何でそんなに、話をするのが上手いんでしょう・・・。私が下手すぎるだけなんでしょうか。怖いなら、怪談話なんて、見なければいいのにって思われるかもしれませんが、見てしまいましたΣ(ノд<) くだらないこと言ってごめんなさい

有り難し 34

回答 1

2018/10/29

お坊さん

托鉢でしょうか、お坊さんが円錐の藁の帽子みたいなのを被って、おわんみたいなのを持っていらっしゃいました。どうすれば良いのか分からなかったのですが、おわんの中にお金を入れれば良いのでしょうか？どうすれば良いのか分からなかったので通り過ぎてしまいました。私にできる事がありますか？

有り難し 10

回答 1

2018/10/25

偏見？

私は、お坊さんに対してとても好意的に思っています。子供の時に観た映画の映画の影響が、大きいですが、大人になってからは、話を聞いてもらったり、相談にのってもらい、とても親切にしてもらって、大好きになりました。周りの人達は、お布施と称して、お金をとろうとしてる、壺など、何かを買わせようとする、騙されてるんだ、目を覚ませと言われます。私が、出逢ったお坊さんは、皆優しい方ばかりなので、何も被害にはあっていませんが、洗脳されてる、病んでると言われてます。どうしたら良さをわかってもらえるかわかりません。

有り難し 44

回答 3

2018/10/02

お肉についてお坊さんに聞くのが怖いのですが…

勇気を持って質問します。世界の人達は対象である生き物を殺してお肉を食べています。仏教のお坊さんは、生き物を殺さずベジタリアン派で生活をしていますよね。勿論、生き物を殺す事を殺生と言います。私は必ず虫を殺さないようにしています、ティッシュ等で虫を優しく乗せて外に逃がしています。勇気を持って……ここからが本題です。世界でお肉を食べる理由は幾つかあるのですが、まず人口増加です。世界には爆発的に人口が増えて国際で問題になっています。となると、菜食だけで食べる事は難しそうです。次に、伝統です。世界には伝統があって伝統を守り、お肉を使う事があります。次は、アマゾン川の部族です。海外にあるアマゾン川のどこかに部族がいます。その部族の生活は菜食は勿論、生き物を殺してお肉を食べています。どうしようもない部族です。他にもまだあるのですが、世界にはどうしてもお肉を食べないと生活が出来ないようになっています。この事をお坊さんはどう考えていますか？聞くのが怖いです… 私はお肉を食べる時は、食前に｢申し訳ありません、その命を頂きます。｣と言うようにしてから食べています。

有り難し 62

回答 4

2018/08/15

ANESTHESIOLOGIST

麻酔科医の主な仕事は、「体の痛み」を取り除くこと。お坊さまの主な仕事は、「心の痛み」を取り除くこと。患者様に寄り添う仕事。救いを求める人たちに寄り添う仕事。ほぼ同じようなもの。もし互いに協力し合えれば、もっとたくさんの人たちを救うことが出来るのではないでしょうか？でも、何だか今、非常に高い「壁」を感じています。「どちらかだけの世界」として存在しているように感じています。私は、そんな「偏った世界」や「無意味な壁」を取り除きたい。「誰でもいらっしゃい！」と人を招いておきながら、互いの中に「分け隔てる壁」を持ってしまっているのではないでしょうか？窮屈です。息苦しいです。全然、開放的ではない。閉鎖的です。この「壁」は、これからもずっとずーっと無くならないものなのでしょうか？それだと、せっかくの「ビハーラ活動」もなかなか広まらないのではないでしょうか？こっちはこっち、あっちはあっち。そんな状態、良いとは思えません。これは「喜怒哀楽」で言うならば、私にとって「怒」ではなく「哀」です。このままだと、ここに私のいる意味など無くなってしまいそうです。助け合いの精神とは…？「助けたい」これも「欲」の「煩悩」なのでしょうか？ここhasunohaに来て１か月が経ちました。去るべきかどうか迷っています。 hasunohaは、とても心地よく素晴らしい場所です。しかし、何だか… うまく言葉に出来ませんが… 迷っています… 消えた方がラクなのでしょうか…

有り難し 405

回答 6

2018/08/04

「有り難し」ボタンの押し方

いろんな人たちの悩みや問いかけを読ませていただき、それにお答えになるお坊さまのお言葉を拝読し、「なるほど！」「イイかも！」と思ったときも、「うーん…」と思ったときも、「有り難し」ボタンを押しています。いろんな考え方があることに「有り難し」と感じたから「有り難し」ボタンを押す。または、悩める人たちにエールを送りたい、「そう思って悩んでいるのはあなただけじゃないですよ」「あなたは１人じゃないですよ」という気持ちを込めて、「有り難し」ボタンを押す。いろんな生き方、考え方に感謝して、「有り難し」ボタンを押させていただいております。なので、私のように、所謂「有り難し」と思った時以外の意味合いで「有り難し」ボタンを押す、例えば前に書いたような「エールを送りたい！」等でも「有り難し」ボタンを押すのは、アリなのかナシなのか… 決して軽い気持ちでボタンを押したりはしていません。でも、私の想いを「有り難し」ボタンに込める押し方を、このまま継続しても良いのか、ふと疑問に思いました。私の「有り難し」ボタンの押し方は…大丈夫なのでしょうか？「感謝」だけでなく「エール」も「有り難し」に反映させてもよろしいでしょうか？ちょっと意味不明な質問になって、すみません。 ※不思議なことに、回答の「出だし」や「言葉遣い」で、どちらのお坊さまがお答えしているのかが、最後の回答者を見なくても、分かるようになってきました。でも、それよりもっと不思議なことに、「答えは人それぞれ」「答えは１つじゃない」のに、辿り着く答えは１つ、「仏様の道」や「仏様の教え」であるところに不思議を感じています。

有り難し 5

回答 1

2018/07/16

妻帯について

こんばんは。同じような質問を他でも見かけるのですが、改めて質問させてください。話をまとめるのが苦手ですので長くなりますがご容赦ください。一週間ほど前に出会った海外の僧侶の方に、「なぜ、日本の僧侶は結婚するのか」という質問をされました。私の生半可な知識では到底答えられなかったのでhasunohaで見かけた意見などを紹介してみたのですが、いまいち質問の意図にそぐわない気がしました。彼が訊ねていたのは妻帯を許されるようになった歴史とか、結婚したらしたなりの別の修行があるから、というようなことではなく、なんと言えばいいのか…もっと根本的なことのように思います。(と、いっても私の拙い英会話力での印象ですが) 会話の中では"不必要な結婚"(わざわざ戒律を破る不可解な行為)とも表現していました。彼はインドで修行を開始し、その後"世捨て人"(なんと訳せば良いのかわかりませんが、英語ではrenunciantと呼んでいました。彼は家も(自認する)国籍も持たず、各地を放浪しながら乞食修行を行なっているようです)になったようです。不学なので詳しくはわからないのですが、インドでの仏教のあり方に最も共感しているようです。それ故、日本でのこの特殊な仏教のあり方に心底疑問を抱くようで、お寺が世襲制であることにも違和感を感じているようです。また、人によってそれぞれ適した修行方法があるし、だからこそ妻帯者には妻帯者なりの仏道修行があるのは認めた上で、それでも、最終的には乞食修行に行き着くのではないか、とも語っていました。日本という国や仏教に関心を寄せる身として、「今後空海のような人が日本から出てくることはないだろう」とか、「日本のお坊さんは会社員と同じ(誰でも望めばなることができるし、ビジネスとしてやっている)」などと言われてしまうとなんだか悲しくなってしまいしたし、うまく答えられないことがとても悔しく感じました…。勿論、彼に日本を貶めようとかいう気が全くないことは重々承知の上ですが…。長くなりましたが、hasunohaに集うお坊さま方は彼の質問"日本の僧侶はなぜ妻帯するのか"にどのようにお答えになりますか？是非皆様の智慧をお貸しください。彼はまだしばらく近くに滞在しているので、会う機会があれば伝えたいと思います。どうぞよろしくお願いします。

有り難し 71

回答 7

2018/04/17

禁煙成功した僧侶の方

禁煙始めました。今まで何度も失敗しましたが今回は乗り切れそうな予感です。お忙しいところ図々しいですが、こんな私に応援メッセージをお願いします！

有り難し 30

回答 3

2018/04/07

肉食妻帯並びに出家と在家の違い

日本の仏教(浄土真宗を除く)は何故『肉食妻帯』が許されるのでしょうか？浄土真宗を除く宗派は『肉食妻帯』の禁止が前提で作られていたのでは無いのですか。肉食関して仏陀は肉食を禁止していないや三種の浄肉をおっしゃる方が多くいますが、その部分だけを引用するとそう解釈できるか分からないですけど、当時は「托鉢」や「午後の食事の禁止」が前提の話で、日本の僧は「托鉢」や「午後の食事の禁止」をしているわけではないのに、その部分だけを引用するのは如何なものでしょうか。また中国経由の日本の仏教には関係のない話であり、仏陀は肉食を禁止されなかったという個々の考えがあるのであれば、上座部やチベット、真宗などに改宗するか新たに肉食を禁止されない宗派を開宗すべきで妻帯の禁止及び菜食主義であった既存の宗派を変える事は以ての外ではないでしょうか私は肉食妻帯に対して反対しているのではなく、真宗以外の諸派は肉食妻帯な禁止が前提として作られているのだからそこは徹底的にして欲しいのです。妻帯については後継者問題があるからとは言いますが、なぜそこまで出家にこだわるのに、妻帯の禁止にはこだわらないのでしょうか。出家せずとも知識ある在家としてお寺を見守る家系として生きていけばいいではありませんか。出家しているのに妻帯だと在家とあまり違いが無いではありませんか。これは勝手な私論ですが末法無戒を、唱えた日蓮上人ですら肉食妻帯をしていませんよね？それは「僧が袈裟を着る事」や「人が人を殺す事はいけない事」と同じ様なもので、その当時は肉食妻帯はしないのが当然なので末法無戒には含まれないからでは無いのでしょうか。もし政府が「僧の服の着用勝手たるべし」とでも法令出したとしても、日蓮上人は直接は言及していないが、服を着るのは当然でその上で末法無戒と言ってるなんて誰でも分かるじゃないですか。まとめると肉食妻帯の容認を当初からしている真宗以外は、かつてと大きく肉食妻帯に対しての意識が変化しているのにも関わらず、別宗派を作らず元の宗派を名乗ったまま肉食妻帯を許しているのか。また現在における出家と在家の違いはなんなのかです？

有り難し 69

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